Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 3:96

وأمّا مَكَّةُ فَفي اشْتِقاقِها وُجُوهٌ. الأوَّلُ: أنَّ اشْتِقاقَها مِن أنَّها تَمُكُّ الذُّنُوبَ أيْ تُزِيلُها كُلَّها، مِن قَوْلِكَ: امْتَكَّ الفَصِيلُ ضَرْعَ أُمِّهِ، إذا امْتَصَّ ما فِيهِ. الثّانِي: سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِاجْتِلابِها النّاسَ مِن كُلِّ جانِبٍ مِنَ الأرْضِ، يُقالُ امْتَكَّ الفَصِيلُ، إذا اسْتَقْصى ما في الضَّرْعِ، ويُقالُ تَمَكَّكْتُ العَظْمَ، إذا اسْتَقْصَيْتَ ما فِيهِ. الثّالِثُ: سُمِّيَتْ مَكَّةَ، لِقِلَّةِ مائِها، كَأنَّ أرْضَها امْتَكَّتْ ماءَها. الرّابِعُ: قِيلَ: إنَّ مَكَّةَ وسَطَ الأرْضِ، والعُيُونُ والمِياهُ تَنْبُعُ مِن تَحْتِ مَكَّةَ، فالأرْضُ كُلُّها تَمُكُّ مِن ماءِ مَكَّةَ، ومِنَ النّاسِ مَن فَرَّقَ بَيْنَ مَكَّةَ وبَكَّةَ، فَقالَ بَعْضُهم: إنَّ بَكَّةَ اسْمٌ لِلْمَسْجِدِ خاصَّةً، وأمّا مَكَّةُ، فَهو اسْمٌ لِكُلِّ البَلَدِ، قالُوا: والدَّلِيلُ عَلَيْهِ أنَّ اشْتِقاقَ بَكَّةَ مِنَ الِازْدِحامِ والمُدافَعَةِ، وهَذا إنَّما يَحْصُلُ في المَسْجِدِ عِنْدَ الطَّوافِ، لا في سائِرِ المَواضِعِ، وقالَ الأكْثَرُونَ: مَكَّةُ اسْمٌ لِلْمَسْجِدِ والمَطافِ. وبَكَّةُ اسْمُ البَلَدِ، والدَّلِيلُ عَلَيْهِ أنَّ قَوْلَهُ تَعالى: ﴿لِلنّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ﴾ يَدُلُّ عَلى أنَّ البَيْتَ حاصِلٌ في بَكَّةَ ومَظْرُوفٌ في بَكَّةَ فَلَوْ كانَ بَكَّةُ اسْمًا لِلْبَيْتِ لَبَطَلَ كَوْنُ بَكَّةَ ظَرْفًا لِلْبَيْتِ، أمّا إذا جَعَلْنا بَكَّةَ اسْمًا لِلْبَلَدِ، اسْتَقامَ هَذا الكَلامُ.