Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 3:96

المَسْألَةُ الثّالِثَةُ: إذا ثَبَتَ أنَّ المُرادَ مِن هَذِهِ الأوَّلِيَّةِ زِيادَةُ الفَضِيلَةِ والمَنقَبَةِ فَلْنَذْكُرْ هاهُنا وُجُوهَ فَضِيلَةِ البَيْتِ: الفَضِيلَةُ الأُولى: اتَّفَقَتِ الأُمَمُ عَلى أنَّ بانِيَ هَذا البَيْتِ هو الخَلِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ، وبانِيَ بَيْتِ المَقْدِسِ سُلَيْمانُ عَلَيْهِ السَّلامُ، ولا شَكَّ أنَّ الخَلِيلَ أعْظَمُ دَرَجَةً وأكْثَرُ مَنقَبَةً مِن سُلَيْمانَ عَلَيْهِ السَّلامُ فَمِن هَذا الوَجْهِ يَجِبُ أنْ تَكُونَ الكَعْبَةُ أشْرَفَ مِن بَيْتِ المَقْدِسِ. واعْلَمْ أنَّ اللَّهَ تَعالى أمَرَ الخَلِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ بِعِمارَةِ هَذا البَيْتِ، فَقالَ: ﴿وإذْ بَوَّأْنا لِإبْراهِيمَ مَكانَ البَيْتِ أنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطّائِفِينَ والقائِمِينَ والرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾ [الحج: ٢٦]، والمُبَلِّغُ لِهَذا التَّكْلِيفِ هو جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ، فَلِهَذا قِيلَ: لَيْسَ في العالَمِ بِناءٌ أشْرَفَ مِنَ الكَعْبَةِ، فالآمِرُ هو المَلِكُ الجَلِيلُ والمُهَنْدِسُ هو جِبْرِيلُ، والبانِي هو الخَلِيلُ، والتِّلْمِيذُ إسْماعِيلُ عَلَيْهِمُ السَّلامُ.