Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 3:81-82

الحُجَّةُ الرّابِعَةُ: أنَّ هَذا الِاحْتِمالَ مُتَأكِّدٌ بِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿يابَنِي إسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أنْعَمْتُ عَلَيْكم وأوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ﴾ [ البَقَرَةِ: ٤٠]، وبِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿وإذْ أخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنّاسِ﴾ صفحة ١٠٣ ﴿ولا تَكْتُمُونَهُ﴾ [آل عمران: ١٨٧]، فَهَذا جُمْلَةُ ما قِيلَ في هَذا المَوْضُوعِ، واللَّهُ أعْلَمُ بِمُرادِهِ. * * * وأمّا قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لَما آتَيْتُكم مِن كِتابٍ وحِكْمَةٍ﴾ فَفِيهِ مَسائِلُ: المَسْألَةُ الأُولى: قَرَأ الجُمْهُورُ ”لَما“ بِفَتْحِ اللّامِ، وقَرَأ حَمْزَةُ بِكَسْرِ اللّامِ، وقَرَأ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ”لَمّا“ مُشَدَّدَةً، أمّا القِراءَةُ بِالفَتْحِ فَلَها وجْهانِ: الأوَّلُ: أنَّ ”ما“ اسْمٌ مَوْصُولٌ والَّذِي بَعْدَهُ صِلَةٌ لَهُ وخَبَرُهُ قَوْلُهُ: ﴿لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ﴾، والتَّقْدِيرُ: لَلَّذِي آتَيْتُكم مِن كِتابٍ وحِكْمَةٍ، ثُمَّ جاءَكم رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكم لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ، وعَلى هَذا التَّقْدِيرِ ”ما“ رُفِعَ بِالِابْتِداءِ والرّاجِعُ إلى لَفْظَةِ ”ما“ وهو صِلَتُها مَحْذُوفٌ، والتَّقْدِيرُ: لَما آتَيْتُكُمُوهُ فَحُذِفَ الرّاجِعُ كَما حُذِفَ مِن قَوْلِهِ: ﴿أهَذا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا﴾ [الفرقان: ٤١] وعَلَيْهِ سُؤالانِ: