Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 3:61

الثّانِي: أنَّهُ قَدْ نُقِلَ عَنْ أُولَئِكَ النَّصارى أنَّهم قالُوا: إنَّهُ واللَّهِ هو النَّبِيُّ المُبَشَّرُ بِهِ في التَّوْراةِ والإنْجِيلِ، وإنَّكم لَوْ باهَلْتُمُوهُ لَحَصَلَ الِاسْتِئْصالُ فَكانَ ذَلِكَ تَصْرِيحًا مِنهم بِأنَّ الِامْتِناعَ عَنِ المُباهَلَةِ كانَ لِأجْلِ عِلْمِهِمْ بِأنَّهُ نَبِيٌّ مُرْسَلٌ مِن عِنْدِ اللَّهِ تَعالى. صفحة ٧٤ السُّؤالُ الثّالِثُ: ألَيْسَ أنَّ بَعْضَ الكُفّارِ اشْتَغَلُوا بِالمُباهَلَةِ مَعَ مُحَمَّدٍ ﷺ، حَيْثُ قالُوا: ﴿اللَّهُمَّ إنْ كانَ هَذا هو الحَقَّ مِن عِنْدِكَ فَأمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ﴾ [الأنفال: ٣٢] ثُمَّ إنَّهُ لَمْ يُنْزِلِ العَذابَ بِهِمُ البَتَّةَ ؟ فَكَذا هاهُنا، وأيْضًا فَبِتَقْدِيرِ نُزُولِ العَذابِ، كانَ ذَلِكَ مُناقِضًا لِقَوْلِهِ: ﴿وما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهم وأنْتَ فِيهِمْ﴾ [الأنفال: ٣٣] . والجَوابُ: الخاصُّ مُقَدَّمٌ عَلى العامِّ، فَلَمّا أخْبَرَ - عَلَيْهِ السَّلامُ - بِنُزُولِ العَذابِ في هَذِهِ السُّورَةِ عَلى التَّعْيِينِ وجَبَ أنْ يُعْتَقَدَ أنَّ الأمْرَ كَذَلِكَ. السُّؤالُ الرّابِعُ: قَوْلُهُ: ﴿إنَّ هَذا لَهو القَصَصُ الحَقُّ﴾ هَلْ هو مُتَّصِلٌ بِما قَبْلَهُ أمْ لا ؟