Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 3:61

المَسْألَةُ الرّابِعَةُ: هَذِهِ الآيَةُ دالَّةٌ عَلى أنَّ الحَسَنَ والحُسَيْنَ - عَلَيْهِما السَّلامُ - كانا ابْنَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وعَدَ أنْ يَدْعُوَ أبْناءَهُ، فَدَعا الحَسَنَ والحُسَيْنَ، فَوَجَبَ أنْ يَكُونا ابْنَيْهِ، ومِمّا يُؤَكِّدُ هَذا قَوْلُهُ تَعالى في سُورَةِ الأنْعامِ: ﴿ومِن ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وسُلَيْمانَ﴾ [الأنعام: ٨٤] إلى قَوْلِهِ: ﴿وزَكَرِيّا ويَحْيى وعِيسى﴾ [الأنعام: ٨٥] ومَعْلُومٌ أنَّ عِيسى - عَلَيْهِ السَّلامُ - إنَّما انْتَسَبَ إلى إبْراهِيمَ - عَلَيْهِ السَّلامُ - بِالأُمِّ لا بِالأبِ، فَثَبَتَ أنَّ ابْنَ البِنْتِ قَدْ يُسَمّى ابْنًا واللَّهُ أعْلَمُ. * * *