Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 3:58

المَسْألَةُ الثّالِثَةُ: قَوْلُهُ (مِنَ الآياتِ) يُحْتَمَلُ أنْ يَكُونَ المُرادُ مِنهُ أنَّ ذَلِكَ مِن آياتِ القُرْآنِ، ويُحْتَمَلُ أنْ يَكُونَ المُرادُ مِنهُ أنَّهُ مِنَ العَلاماتِ الدّالَّةِ عَلى ثُبُوتِ رِسالَتِكَ؛ لِأنَّها أخْبارٌ لا يَعْلَمُها إلّا قارِئٌ مِن كِتابٍ أوْ مَن يُوحى إلَيْهِ، فَظاهِرٌ أنَّكَ لا تَكْتُبُ ولا تَقْرَأُ، فَبَقِيَ أنَّ ذَلِكَ مِنَ الوَحْيِ. المَسْألَةُ الرّابِعَةُ: ﴿والذِّكْرِ الحَكِيمِ﴾ فِيهِ قَوْلانِ الأوَّلُ: المُرادُ مِنهُ القُرْآنُ وفي وصْفِ القُرْآنِ بِكَوْنِهِ ذِكْرًا حَكِيمًا وُجُوهٌ: الأوَّلُ: أنَّهُ بِمَعْنى الحاكِمِ مِثْلُ القَدِيرِ والعَلِيمِ، والقُرْآنُ حاكِمٌ بِمَعْنى أنَّ الأحْكامَ تُسْتَفادُ مِنهُ، والثّانِي: مَعْناهُ ذُو الحِكْمَةِ في تَأْلِيفِهِ ونَظْمِهِ وكَثْرَةِ عُلُومِهِ، والثّالِثُ: أنَّهُ بِمَعْنى المُحْكَمِ، فَعِيلٌ بِمَعْنى مُفْعَلٍ، قالَ الأزْهَرِيُّ: وهو شائِعٌ في اللُّغَةِ؛ لِأنَّ حَكَمْتُ يَجْرِي مَجْرى أحْكَمْتُ في المَعْنى، فَرُدَّ إلى صفحة ٦٦ الأصْلِ، ومَعْنى المُحْكَمِ في القُرْآنِ أنَّهُ أُحْكِمَ عَنْ تَطَرُّقِ وُجُوهِ الخَلَلِ إلَيْهِ قالَ تَعالى: ﴿أُحْكِمَتْ آياتُهُ﴾ [هود: ١]، والرّابِعُ: أنْ يُقالَ: القُرْآنُ لِكَثْرَةِ حِكَمِهِ: إنَّهُ يَنْطِقُ بِالحِكْمَةِ، فَوُصِفَ بِكَوْنِهِ حَكِيمًا عَلى هَذا التَّأْوِيلِ.