Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 3:52-54

القَوْلُ الرّابِعُ: أنَّ اللَّهَ تَعالى سَلَّطَ عَلَيْهِمْ مَلِكَ فارِسَ حَتّى قَتَلَهم، وسَباهم، وهو قَوْلُهُ تَعالى: ﴿بَعَثْنا عَلَيْكم عِبادًا لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ﴾ [الإسراء: ٥] فَهَذا هو مَكْرُ اللَّهِ تَعالى بِهِمْ. القَوْلُ الخامِسُ: يُحْتَمَلُ أنْ يَكُونَ المُرادُ أنَّهم مَكَرُوا في إخْفاءِ أمْرِهِ، وإبْطالِ دِينِهِ، ومَكَرَ اللَّهُ بِهِمْ حَيْثُ أعْلى دِينَهُ وأظْهَرَ شَرِيعَتَهُ وقَهَرَ بِالذُّلِّ والدَّناءَةِ أعْداءَهُ وهُمُ اليَهُودُ، واللَّهُ أعْلَمُ. المَسْألَةُ الثّالِثَةُ: المَكْرُ عِبارَةٌ عَنِ الِاحْتِيالِ في إيصالِ الشَّرِّ، والِاحْتِيالُ عَلى اللَّهِ تَعالى مُحالٌ فَصارَ لَفْظُ المَكْرِ في حَقِّهِ مِنَ المُتَشابِهاتِ، وذَكَرُوا في تَأْوِيلِهِ وُجُوهًا: أحَدُها: أنَّهُ تَعالى سَمّى جَزاءَ المَكْرِ بِالمَكْرِ، كَقَوْلِهِ: ﴿وجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها﴾ [الشورى: ٤٠] وسَمّى جَزاءَ المُخادَعَةِ بِالمُخادَعَةِ، وجَزاءَ الِاسْتِهْزاءِ بِالِاسْتِهْزاءِ. والثّانِي: أنَّ مُعامَلَةَ اللَّهِ مَعَهم كانَتْ شَبِيهَةً بِالمَكْرِ فَسُمِّيَ بِذَلِكَ. الثّالِثُ: أنَّ هَذا اللَّفْظَ لَيْسَ مِنَ المُتَشابِهاتِ؛ لِأنَّهُ عِبارَةٌ عَنِ التَّدْبِيرِ المُحْكَمِ الكامِلِ ثُمَّ اخْتَصَّ في العُرْفِ بِالتَّدْبِيرِ في إيصالِ الشَّرِّ إلى الغَيْرِ، وذَلِكَ في حَقِّ اللَّهِ تَعالى غَيْرُ مُمْتَنِعٍ، واللَّهُ أعْلَمُ.