Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 3:50-51

والثّانِي: أنَّ اللَّهَ تَعالى كانَ قَدْ حَرَّمَ بَعْضَ الأشْياءِ عَلى اليَهُودِ عُقُوبَةً لَهم عَلى بَعْضِ ما صَدَرَ عَنْهم مِنَ الجِناياتِ كَما قالَ اللَّهُ تَعالى: ﴿فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ طَيِّباتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ﴾ [النساء: ١٦٠] ثُمَّ بَقِيَ ذَلِكَ التَّحْرِيمُ مُسْتَمِرًّا عَلى اليَهُودِ فَجاءَ عِيسى - عَلَيْهِ السَّلامُ - ورَفَعَ تِلْكَ التَّشْدِيداتِ عَنْهم، وقالَ آخَرُونَ: إنَّ عِيسى - عَلَيْهِ السَّلامُ - رَفَعَ كَثِيرًا مِن أحْكامِ التَّوْراةِ، ولَمْ يَكُنْ ذَلِكَ قادِحًا في كَوْنِهِ مُصَدِّقًا بِالتَّوْراةِ عَلى ما بَيَّنّاهُ، ورَفَعَ السَّبْتَ ووَضَعَ الأحَدَ قائِمًا مَقامَهُ وكانَ مُحِقًّا في كُلِّ ما عَمِلَ لِما بَيَّنّا أنَّ النّاسِخَ والمَنسُوخَ كِلاهُما حَقٌّ وصِدْقٌ. * * *