Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 3:49

والقَوْلُ الثّانِي: إنَّ الإخْبارَ عَنِ الغُيُوبِ إنَّما ظَهَرَ وقْتَ نُزُولِ المائِدَةِ، وذَلِكَ لِأنَّ القَوْمَ نُهُوا عَنِ الِادِّخارِ، فَكانُوا يُخَزِّنُونَ ويَدَّخِرُونَ، فَكانَ عِيسى - عَلَيْهِ السَّلامُ - يُخْبِرُهم بِذَلِكَ. المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: الإخْبارُ عَنِ الغُيُوبِ عَلى هَذا الوَجْهِ مُعْجِزَةٌ، وذَلِكَ لِأنَّ المُنَجِّمِينَ الَّذِينَ يَدَّعُونَ اسْتِخْراجَ الخَبَرِ لا يُمْكِنُهم ذَلِكَ إلّا عَنْ سُؤالٍ يَتَقَدَّمُ ثُمَّ يَسْتَعِينُونَ عِنْدَ ذَلِكَ بِآلَةٍ ويَتَوَصَّلُونَ بِها إلى مَعْرِفَةِ أحْوالِ الكَواكِبِ، ثُمَّ يَعْتَرِفُونَ بِأنَّهم يَغْلَطُونَ كَثِيرًا، فَأمّا الإخْبارُ عَنِ الغَيْبِ مِن غَيْرِ اسْتِعانَةٍ بِآلَةٍ، ولا تَقَدُّمِ مَسْألَةٍ لا يَكُونُ إلّا بِالوَحْيِ مِنَ اللَّهِ تَعالى. * ثُمَّ إنَّهُ - عَلَيْهِ السَّلامُ - خَتَمَ كَلامَهُ بِقَوْلِهِ: ﴿إنَّ في ذَلِكَ لَآيَةً لَكم إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ . والمَعْنى إنَّ في هَذِهِ الخَمْسَةِ لَمُعْجِزَةً قاهِرَةً قَوِيَّةً دالَّةً عَلى صِدْقِ المُدَّعِي لِكُلِّ مَن آمَنَ بِدَلائِلَ صفحة ٥٢ المُعْجِزَةِ في الحَمْلِ عَلى الصِّدْقِ، بَلْ مَن أنْكَرَ دَلالَةَ أصْلِ المُعْجِزِ عَلى صِدْقِ المُدَّعِي، وهُمُ البَراهِمَةُ، فَإنَّهُ لا يَكْفِيهِ ظُهُورُ هَذِهِ الآياتِ، أمّا مَن آمَنَ بِدَلالَةِ المُعْجِزِ عَلى الصِّدْقِ لا يَبْقى لَهُ في هَذِهِ المُعْجِزاتِ كَلامٌ البَتَّةَ.