Tafsir
Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 3:26-27
Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) · Fakhr al-Din al-Razi
الأوَّلُ: أنْ يَجْعَلَ اللَّيْلَ قَصِيرًا ويَجْعَلَ ذَلِكَ القَدْرَ الزّائِدَ داخِلًا في النَّهارِ وتارَةً عَلى العَكْسِ مِن ذَلِكَ وإنَّما فَعَلَ سُبْحانَهُ وتَعالى ذَلِكَ؛ لِأنَّهُ عَلَّقَ قِوامَ العالَمِ ونِظامَهُ بِذَلِكَ.
والثّانِي: أنَّ المُرادَ هو أنَّهُ تَعالى يَأْتِي بِاللَّيْلِ عَقِيبَ النَّهارِ، فَيُلْبِسُ الدُّنْيا ظُلْمَةً بَعْدَ أنْ كانَ فِيها ضَوْءُ النَّهارِ، ثُمَّ يَأْتِي بِالنَّهارِ عَقِيبَ اللَّيْلِ فَيُلْبِسُ الدُّنْيا ضَوْءَهُ، فَكانَ المُرادُ مِن إيلاجِ أحَدِهِما في الآخَرِ إيجادَ كُلِّ واحِدٍ مِنهُما عَقِيبَ الآخَرِ، والأوَّلُ أقْرَبُ إلى اللَّفْظِ، لِأنَّهُ إذا كانَ النَّهارُ طَوِيلًا فَجَعَلَ ما نَقَصَ مِنهُ زِيادَةً في اللَّيْلِ كانَ ما نَقَصَ مِنهُ داخِلًا في اللَّيْلِ.
* * *
وأمّا قَوْلُهُ: ﴿وتُخْرِجُ الحَيَّ مِنَ المَيِّتِ وتُخْرِجُ المَيِّتَ مِنَ الحَيِّ﴾ فَفِيهِ مَسائِلُ:
المَسْألَةُ الأُولى: قَرَأ نافِعٌ وحَمْزَةُ والكِسائِيُّ“ المَيِّتَ " بِالتَّشْدِيدِ، والباقُونَ بِالتَّخْفِيفِ، وهُما لُغَتانِ بِمَعْنًى واحِدٍ، قالَ المُبَرِّدُ: أجْمَعَ البَصْرِيُّونَ عَلى أنَّهُما سَواءٌ وأنْشَدُوا:
إنَّما المَيْتُ مَيِّتُ الأحْياءِ
وهُوَ مِثْلُ قَوْلِهِ: هَيِّنٌ وهَيْنٌ، ولَيِّنٌ ولَيْنٌ، وقَدْ ذَهَبَ ذاهِبُونَ إلى أنَّ المَيْتَ مَن قَدْ ماتَ، والمَيِّتَ مَن لَمْ يَمُتْ.
المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: ذَكَرَ المُفَسِّرُونَ فِيهِ وُجُوهًا: