Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 3:23-25

قُلْنا: هَذا باطِلٌ لِأنّا بَيَّنّا أنَّ القَوْلَ بِالمُحابَطَةِ مُحالٌ في سُورَةِ البَقَرَةِ، وأيْضًا فَإنّا نَعْلَمُ بِالضَّرُورَةِ أنَّ ثَوابَ تَوْحِيدِ سَبْعِينَ سَنَةً أزْيَدُ مِن عِقابِ شُرْبِ جَرْعَةٍ مِنَ الخَمْرِ، والمُنازِعُ فِيهِ مُكابِرٌ، فَبِتَقْدِيرِ القَوْلِ بِصِحَّةِ المُحابَطَةِ يَمْتَنِعُ سُقُوطُ كُلِّ ثَوابِ الإيمانِ بِعِقابِ شُرْبِ جَرْعَةٍ مِنَ الخَمْرِ، وكانَ يَحْيى بْنُ مُعاذٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ يَقُولُ: ثَوابُ إيمانِ لَحْظَةٍ، يُسْقِطُ كُفْرَ سَبْعِينَ سَنَةً، فَثَوابُ إيمانِ سَبْعِينَ سَنَةً كَيْفَ يُعْقَلُ أنْ يُحْبَطَ بِعِقابِ ذَنْبِ لَحْظَةٍ ! ولا شَكَّ أنَّهُ كَلامٌ ظاهِرٌ.