Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 3:23-25

واعْلَمْ أنَّ قَوْلَهُ ﴿ووُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ﴾ يَسْتَدِلُّ بِهِ القائِلُونَ بِالوَعِيدِ، ويَسْتَدِلُّ بِهِ أصْحابُنا القائِلُونَ بِأنَّ صاحِبَ الكَبِيرَةِ مِن أهْلِ الصَّلاةِ لا يُخَلَّدُ في النّارِ، أمّا الأوَّلُونَ قالُوا: لِأنَّ صاحِبَ الكَبِيرَةِ لا شَكَّ أنَّهُ مُسْتَحِقٌّ العِقابَ بِتِلْكَ الكَبِيرَةِ، والآيَةُ دَلَّتْ عَلى أنَّ كُلَّ نَفْسٍ تُوَفّى عَمَلَها وما كَسَبَتْ، وذَلِكَ يَقْتَضِي وصُولَ العِقابِ إلى صاحِبِ الكَبِيرَةِ. وجَوابُنا: أنَّ هَذا مِنَ العُمُوماتِ، وقَدْ تَكَلَّمْنا في تَمَسُّكِ المُعْتَزِلَةِ بِالعُمُوماتِ. وأمّا أصْحابُنا فَإنَّهم يَقُولُونَ: إنَّ المُؤْمِنَ اسْتَحَقَّ ثَوابَ الإيمانِ فَلا بُدَّ وأنْ يُوَفّى عَلَيْهِ ذَلِكَ الثَّوابُ لِقَوْلِهِ ﴿ووُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ﴾ فَإمّا أنْ يُثابَ في الجَنَّةِ ثُمَّ يُنْقَلَ إلى دارِ العِقابِ وذَلِكَ باطِلٌ بِالإجْماعِ، وإمّا أنْ يُقالَ: يُعاقَبُ بِالنّارِ ثُمَّ يُنْقَلُ إلى دارِ الثَّوابِ أبَدًا مُخَلَّدًا وهو المَطْلُوبُ. فَإنْ قِيلَ: لِمَ لا يَجُوزُ أنْ يُقالَ: إنَّ ثَوابَ إيمانِهِمْ يُحْبَطُ بِعِقابِ مَعْصِيَتِهِمْ ؟