Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 3:14

البَحْثُ الأوَّلُ: قالَ الزَّجّاجُ: القِنْطارُ مَأْخُوذٌ مِن عَقْدِ الشَّيْءِ وإحْكامِهِ، والقَنْطَرَةُ مَأْخُوذَةٌ مِن ذَلِكَ لِتَوَثُّقِها بِعَقْدِ الطّاقِ، فالقِنْطارُ مالٌ كَثِيرٌ يَتَوَثَّقُ الإنْسانُ بِهِ في دَفْعِ أصْنافِ النَّوائِبِ، وحَكى أبُو عُبَيْدَةَ عَنِ العَرَبِ أنَّهم يَقُولُونَ: إنَّهُ وزْنٌ لا يُحَدُّ. واعْلَمْ أنَّ هَذا هو الصَّحِيحُ، ومِنَ النّاسِ مَن حاوَلَ تَحْدِيدَهُ، وفِيهِ رِواياتٌ: فَرَوى أبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أنَّهُ قالَ: ”«القِنْطارُ اثْنا عَشَرَ ألْفَ أُوقِيَّةً» “ ورَوى أنَسٌ عَنْهُ أيْضًا أنَّ «القِنْطارَ ألْفُ دِينارٍ»، ورَوى أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ أنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ قالَ: «القِنْطارُ ألْفٌ ومِائَتا أُوقِيَّةً» وقالَ ابْنُ عَبّاسٍ: القِنْطارُ ألْفُ دِينارٍ أوِ اثْنا عَشَرَ ألْفَ دِرْهَمٍ، وهو مِقْدارُ الدِّيَةِ، وبِهِ قالَ الحَسَنُ، وقالَ الكَلْبِيُّ: القِنْطارُ بِلِسانِ الرُّومِ مَلْءُ مِسْكِ ثَوْرٍ مِن ذَهَبٍ أوْ فِضَّةٍ، وفِيهِ أقْوالٌ سِوى ما ذَكَرْنا لَكِنّا تَرَكْناها لِأنَّها غَيْرُ مَعْضُودَةٍ بِحُجَّةٍ البَتَّةَ. البَحْثُ الثّانِي: (المُقَنْطَرَةِ) مُنْفَعِلَةٌ مِنَ القِنْطارِ، وهو لِلتَّأْكِيدِ، كَقَوْلِهِمْ: ألْفٌ مُؤَلَّفَةٌ، وبَدْرَةٌ مُبَدَّرَةٌ، وإبِلٌ مُؤَبَّلَةٌ، ودَراهِمُ مُدَرْهَمَةٌ، وقالَ الكَلْبِيُّ: القَناطِيرُ ثَلاثَةٌ، والمُقَنْطَرَةُ المُضاعَفَةُ، فَكانَ المَجْمُوعُ سِتَّةً.