Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:286

المَسْألَةُ الثّالِثَةُ: اعْلَمْ أنَّهُ بَقِيَ في الآيَةِ سُؤالاتٌ: السُّؤالُ الأوَّلُ: لِمَ قالَ في الآيَةِ الأُولى ﴿ولا تَحْمِلْ عَلَيْنا إصْرًا﴾ وقالَ في هَذِهِ الآيَةِ ﴿ولا تُحَمِّلْنا﴾ خَصَّ ذَلِكَ بِالحَمْلِ وهَذا بِالتَّحْمِيلِ ؟ الجَوابُ: أنَّ الشّاقَّ يُمْكِنُ حَمْلُهُ أمّا ما لا يَكُونُ مَقْدُورًا لا يُمْكِنُ حَمْلُهُ، فالحاصِلُ فِيما لا يُطاقُ هو التَّحْمِيلُ فَقَطْ أمّا الحَمْلُ فَغَيْرُ مُمْكِنٍ وأمّا الشّاقُّ فالحَمْلُ والتَّحْمِيلُ يُمْكِنانِ فِيهِ، فَلِهَذا السَّبَبِ خَصَّ الآيَةَ الأخِيرَةَ بِالتَّحْمِيلِ. السُّؤالُ الثّانِي: أنَّهُ لَمّا طَلَبَ أنْ لا يُكَلِّفَهُ بِالفِعْلِ الشّاقِّ قَوْلُهُ ﴿ولا تَحْمِلْ عَلَيْنا إصْرًا﴾ كانَ مِن لَوازِمِهِ أنْ لا يُكَلِّفَهُ ما لا يُطاقُ، وعَلى هَذا التَّقْدِيرِ كانَ عَكْسُ هَذا التَّرْتِيبِ أوْلى. صفحة ١٣٠