Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:260

جَوَّزَ نَقِيضَهُ بِوَجْهٍ مِنَ الوُجُوهِ، فَذاكَ ظَنٌّ قَوِيٌّ لا اعْتِقادٌ جازِمٌ، وإنْ لَمْ يُجَوِّزْ نَقِيضَهُ بِوَجْهٍ مِنَ الوُجُوهِ امْتَنَعَ وُقُوعُ التَّفاوُتِ في العُلُومِ. واعْلَمْ أنَّ هَذا الإشْكالَ إنَّما يَتَوَجَّهُ إذا قُلْنا: المَطْلُوبُ هو حُصُولُ الطُّمَأْنِينَةِ في اعْتِقادِ قُدْرَةِ اللَّهِ تَعالى عَلى الإحْياءِ، أمّا لَوْ قُلْنا: المَقْصُودُ شَيْءٌ آخَرُ فالسُّؤالُ زائِلٌ. أمّا قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَخُذْ أرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ﴾ فَقالَ ابْنُ عَبّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما: أخَذَ طاوُسًا ونَسْرًا وغُرابًا ودِيكًا، وفي قَوْلِ مُجاهِدٍ وابْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما: حَمامَةٌ بَدَلَ النَّسْرِ، وهَهُنا أبْحاثٌ: البَحْثُ الأوَّلُ: أنَّهُ لَمّا خَصَّ الطَّيْرَ مِن جُمْلَةِ الحَيَواناتِ بِهَذِهِ الحالَةِ ذَكَرُوا فِيهِ وجْهَيْنِ: الأوَّلُ: أنَّ الطَّيَرانَ في السَّماءِ، والِارْتِفاعَ في الهَواءِ، والخَلِيلُ كانَتْ هِمَّتُهُ العُلُوَّ والوُصُولَ إلى المَلَكُوتِ فَجُعِلَتْ مُعْجِزَتُهُ مُشاكِلَةً لِهِمَّتِهِ.