Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:249

الأوَّلُ: وهو قَوْلُ قَتادَةَ: أنَّ المُرادَ مِن لِقاءِ اللَّهِ المَوْتُ، قالَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ: ”«مَن أحَبَّ لِقاءَ اللَّهِ أحَبَّ اللَّهُ لِقاءَهُ ومَن كَرِهَ لِقاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقاءَهُ» “ وهَؤُلاءِ المُؤْمِنُونَ لَمّا وطَّنُوا أنْفُسَهم عَلى القَتْلِ، وغَلَبَ عَلى ظُنُونِهِمْ أنَّهم لا يَتَخَلَّصُونَ مِنَ المَوْتِ، لا جَرَمَ قِيلَ في صِفَتِهِمْ: إنَّهم يَظُنُّونَ أنَّهم مُلاقُو اللَّهِ. الثّانِي: ﴿الَّذِينَ يَظُنُّونَ أنَّهم مُلاقُو اللَّهِ﴾ أيْ مُلاقُو ثَوابِ اللَّهِ بِسَبَبِ هَذِهِ الطّاعَةِ، وذَلِكَ لِأنَّ أحَدًا لا يَعْلَمُ عاقِبَةَ أمْرِهِ، فَلا بُدَّ أنْ يَكُونَ ظانًّا راجِيًا وإنْ بَلَغَ في الطّاعَةِ أبْلَغَ الأمْرِ، إلّا مَن أخْبَرَ اللَّهُ بِعاقِبَةِ أمْرِهِ، وهَذا قَوْلُ أبِي مُسْلِمٍ، وهو حَسَنٌ. الوَجْهُ الثّالِثُ: أنْ يَكُونَ المَعْنى: قالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أنَّهم مُلاقُو طاعَةِ اللَّهِ، وذَلِكَ لِأنَّ الإنْسانَ لا يُمْكِنُهُ أنْ يَكُونَ قاطِعًا بِأنَّ هَذا العَمَلَ الَّذِي عَمِلَهُ طاعَةٌ، لِأنَّهُ رُبَّما أتى فِيهِ بِشَيْءٍ مِنَ الرِّياءِ والسُّمْعَةِ، ولا يَكُونُ بِنِيَّةٍ خالِصَةٍ فَحِينَئِذٍ لا يَكُونُ الفِعْلُ طاعَةً، إنَّما المُمْكِنُ فِيهِ أنْ يَظُنَّ أنَّهُ أتى بِهِ عَلى نَعْتِ الطّاعَةِ والإخْلاصِ.