Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:249

الحُجَّةُ الثّالِثَةُ: أنَّ المَقْصُودَ مِن هَذا الِابْتِلاءِ أنْ يَتَمَيَّزَ المُطِيعُ عَنِ العاصِي والمُتَمَرِّدِ، حَتّى يَصْرِفَهم عَنْ نَفْسِهِ ويَرُدَّهم قَبْلَ أنْ يَرْتَدُّوا عِنْدَ حُضُورِ العَدُوِّ، وإذا كانَ المَقْصُودُ مِن هَذا الِابْتِلاءِ لَيْسَ إلّا هَذا المَعْنى كانَ الظّاهِرُ أنَّهُ صَرَفَهم عَنْ نَفْسِهِ في ذَلِكَ الوَقْتِ وما أذِنَ لَهم في عُبُورِ النَّهْرِ. القَوْلُ الثّانِي: أنَّهُ اسْتَصْحَبَ كُلَّ جُنُودِهِ، وكُلُّهم عَبَرُوا النَّهْرَ واعْتَمَدُوا في إثْباتِ هَذا القَوْلِ عَلى قَوْلِهِ تَعالى حِكايَةً عَنْ قَوْمِ طالُوتَ ﴿قالُوا لا طاقَةَ لَنا اليَوْمَ بِجالُوتَ وجُنُودِهِ﴾ ومَعْلُومٌ أنَّ هَذا الكَلامَ لا يَلِيقُ بِالمُؤْمِنِ المُنْقادِ لِأمْرِ رَبِّهِ، بَلْ لا يَصْدُرُ إلّا عَنِ المُنافِقِ أوِ الفاسِقِ، وهَذِهِ الحُجَّةُ ضَعِيفَةٌ، وبَيانُ ضَعْفِها مِن وُجُوهٍ: