Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:235

وجَوابُهُ: أنَّهُ تَعالى لَمّا أذِنَ في أوَّلِ الآيَةِ بِالتَّعْرِيضِ، ثُمَّ نَهى عَنِ المُسارَّةِ مَعَها دَفْعًا لِلرِّيبَةِ والغَيْبَةِ، اسْتَثْنى مِنهُ أنْ يُسارِرَها بِالقَوْلِ المَعْرُوفِ، وذَلِكَ أنْ يَعِدَها في السِّرِّ بِالإحْسانِ إلَيْها والِاهْتِمامِ بِشَأْنِها والتَّكَفُّلِ بِمَصالِحِها، حَتّى يَصِيرَ ذِكْرُ هَذِهِ الأشْياءِ الجَمِيلَةِ مُؤَكِّدًا لِذَلِكَ التَّعْرِيضِ، واللَّهُ أعْلَمُ. * * قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ حَتّى يَبْلُغَ الكِتابُ أجَلَهُ واعْلَمُوا أنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما في أنْفُسِكم فاحْذَرُوهُ واعْلَمُوا أنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ﴾ اعْلَمْ أنَّ في لَفْظِ العَزْمِ وُجُوهًا: