Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:235

والجَوابُ: رَوى الحَسَنُ أنَّ الرَّجُلَ يَدْخُلُ عَلى المَرْأةِ وهو يُعَرِّضُ بِالنِّكاحِ فَيَقُولُ لَها: دَعِينِي أُجامِعْكِ، فَإذا أتْمَمْتِ عِدَّتَكِ أظْهَرْتُ نِكاحَكِ. فاللَّهُ تَعالى نَهى عَنْ ذَلِكَ. الرّابِعُ: أنْ يَكُونَ ذَلِكَ نَهْيًا عَنْ أنْ يُسارَّ الرَّجُلُ المَرْأةَ الأجْنَبِيَّةَ؛ لِأنَّ ذَلِكَ يُورِثُ نَوْعَ رِيبَةٍ فِيها. الخامِسُ: أنْ يُعاهِدَها بِأنْ لا يَتَزَوَّجَ أحَدًا سِواها. أمّا إذا حَمَلْنا السِّرَّ عَلى المَوْعُودِ بِهِ فَفِيهِ وُجُوهٌ: الأوَّلُ: السِّرُّ: الجِماعُ، قالَ امْرُؤُ القَيْسِ: صفحة ١١٤ وأنْ لا يَشْهَدَ السِّرَّ أمْثالِي وقالَ الفَرَزْدَقُ: مَوانِعُ لِلْأسْرارِ إلّا مِن أهْلِها ∗∗∗ ويُخْلِفْنَ ما ظَنَّ الغَيُورُ المُشْغَفُ أيِ الَّذِي شَغَفَهُ بِهِنَّ، يَعْنِي أنَّهُنَّ عَفائِفُ يَمْنَعْنَ الجِماعَ إلّا مِن أزْواجِهِنَّ. قالَ ابْنُ عَبّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما: المُرادُ لا يَصِفُ نَفْسَهُ لَها فَيَقُولُ: آتِيكِ الأرْبَعَةَ والخَمْسَةَ. الثّانِي: أنْ يَكُونَ المُرادُ مِنَ السِّرِّ النِّكاحُ؛ وذَلِكَ لِأنَّ الوَطْءَ يُسَمّى سِرًّا والنِّكاحُ سَبَبُهُ، وتَسْمِيَةُ الشَّيْءِ بِاسْمِ سَبَبِهِ جائِزٌ. أمّا قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إلّا أنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا﴾ فَفِيهِ سُؤالٌ، وهو أنَّهُ تَعالى بِأيِّ شَيْءٍ عَلَّقَ هَذا الِاسْتِثْناءَ.