Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:234

المَسْألَةُ الأُولى: تَمَسَّكَ بَعْضُهم في وُجُوبِ الإحْدادِ عَلى المَرْأةِ بِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿فِيما فَعَلْنَ في أنْفُسِهِنَّ﴾؛ فَإنَّ ظاهِرَهُ يَقْتَضِي أنْ يَكُونَ المُرادُ مِنهُ ما تَنْفَرِدُ المَرْأةُ بِفِعْلِهِ، والنِّكاحُ لَيْسَ كَذَلِكَ؛ فَإنَّهُ لا يَتِمُّ إلّا مَعَ الغَيْرِ، فَوَجَبَ أنْ يُحْمَلَ ذَلِكَ عَلى ما يَتِمُّ بِالمَرْأةِ وحْدَها مِنَ التَّزَيُّنِ والتَّطَيُّبِ وغَيْرِهِما. * * * المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: تَمَسَّكَ أصْحابُ أبِي حَنِيفَةَ بِهَذِهِ الآيَةِ في جَوازِ النِّكاحِ بِغَيْرِ ولِيٍّ، قالُوا: إنَّها إذا زَوَّجَتْ نَفْسَها وجَبَ أنْ يَكُونَ ذَلِكَ جائِزًا؛ لِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿فَلا جُناحَ عَلَيْكم فِيما فَعَلْنَ في أنْفُسِهِنَّ﴾ . وإضافَةُ الفِعْلِ إلى الفاعِلِ مَحْمُولٌ عَلى المُباشَرَةِ؛ لِأنَّ هَذا هو الحَقِيقَةُ في اللَّفْظَةِ، وتَمَسَّكَ أصْحابُ الشّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعالى صفحة ١١١ عَنْهُ في أنَّ هَذا النِّكاحَ لا يَصِحُّ إلّا مِنَ الوَلِيِّ؛ لِأنَّ قَوْلَهُ: ﴿لا جُناحَ عَلَيْكُمْ﴾ خِطابٌ مَعَ الأوْلِياءِ، ولَوْلا أنَّ هَذا العَقْدَ لا يَصِحُّ إلّا مِنَ الوَلِيِّ وإلّا لَما صارَ مُخاطَبًا بِقَوْلِهِ: ﴿لا جُناحَ عَلَيْكُمْ﴾ وبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ.