Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:226-227

قُلْنا: هَذا ضَعِيفٌ؛ لِأنَّ قَوْلَهُ: ﴿لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِسائِهِمْ تَرَبُّصُ﴾ هَذِهِ المُدَّةَ، يَدُلُّ عَلى الأمْرَيْنِ، والفاءُ في قَوْلِهِ: ﴿فَإنْ فاءُوا﴾ ورَدَ عَقِيبَ ذِكْرِهِما، فَيَكُونُ هَذا الحُكْمُ مَشْرُوعًا عَقِيبَ الإيلاءِ، وعَقِيبَ حُصُولِ التَّرَبُّصِ في هَذِهِ المُدَّةِ، بِخِلافِ المِثالِ الَّذِي ذَكَرَهُ وهو قَوْلُهُ: أنا أنْزِلُ عِنْدَكم فَإنْ أكْرَمْتُمُونِي بَقِيتُ وإلّا تَرَحَّلْتُ؛ لِأنَّ هُناكَ الفاءَ مُتَأخِّرَةٌ عَنْ ذَلِكَ النُّزُولِ، أمّا هاهُنا فالفاءُ مَذْكُورَةٌ عَقِيبَ ذِكْرِ الإيلاءِ وذِكْرِ التَّرَبُّصِ، فَلا بُدَّ وأنْ يَكُونَ ما دَخَلَ الفاءُ عَلَيْهِ واقِعًا عَقِيبَ هَذَيْنِ الأمْرَيْنِ، وهَذا كَلامٌ ظاهِرٌ. الحُجَّةُ الثّانِيَةُ لِلشّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أنَّ قَوْلَهُ ﴿وإنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ﴾ صَرِيحٌ في أنَّ وُقُوعَ الطَّلاقِ إنَّما يَكُونُ بِإيقاعِ الزَّوْجِ، وعَلى قَوْلِ أبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعالى عَنْهُ يَقَعُ الطَّلاقُ بِمُضِيِّ المُدَّةِ، لا بِإيقاعِ الزَّوْجِ. فَإنْ قِيلَ: الإيلاءُ: الطَّلاقُ في نَفْسِهِ. فالمُرادُ مِن قَوْلِهِ: ﴿وإنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ﴾ الإيلاءُ المُتَقَدِّمُ.