Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:226-227

وفائِدَةُ الخِلافِ بَيْنَ أبِي حَنِيفَةَ والشّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما أنَّهُ إذا آلى مِنها أكْثَرَ مِن أرْبَعَةِ أشْهُرٍ أُجِّلَ أرْبَعَةً، وهَذِهِ المُدَّةُ تَكُونُ حَقًّا لِلزَّوْجِ، فَإذا مَضَتْ تُطالِبُ المَرْأةُ الزَّوْجَ بِالفَيْئَةِ أوْ بِالطَّلاقِ، فَإنِ امْتَنَعَ الزَّوْجُ مِنهُما طَلَّقَها الحاكِمُ عَلَيْهِ، وعَنْ أبِي حَنِيفَةَ: إذا مَضَتْ أرْبَعَةُ أشْهُرٍ يَقَعُ الطَّلاقُ بِنَفْسِهِ، وحُجَّةُ الشّافِعِيِّ مِن وُجُوهٍ: الحُجَّةُ الأُولى: أنَّ الفاءَ في قَوْلِهِ: ﴿فَإنْ فاءُوا فَإنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ ﴿وإنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ فَإنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ تَقْتَضِي كَوْنَ هَذَيْنِ الحُكْمَيْنِ مَشْرُوعَيْنِ مُتَراخِيًا عَنِ انْقِضاءِ الأرْبَعَةِ أشْهُرٍ. فَإنْ قِيلَ: ما ذَكَرْتُمُوهُ مَمْنُوعٌ؛ لِأنَّ قَوْلَهُ: ﴿فَإنْ فاءُوا﴾ ﴿وإنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ﴾ تَفْصِيلٌ لِقَوْلِهِ: ﴿لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِسائِهِمْ﴾ والتَّفْصِيلُ يَعْقُبُ المُفَصَّلَ، كَما تَقُولُ: أنا أنْزِلُ عِنْدَكم هَذا الشَّهْرَ فَإنْ أكْرَمْتُمُونِي بَقِيتُ مَعَكم وإلّا تَرَحَّلْتُ عَنْكم.