Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:226-227

والثّانِي: عَلَيْهِ الوَفاءُ بِما سَمّى. والثّالِثُ: أنَّهُ يَتَخَيَّرُ بَيْنَ صفحة ٧٢ كَفّارَةِ اليَمِينِ وبَيْنَ الوَفاءِ بِما سَمّى، وفائِدَةُ هَذَيْنِ القَوْلَيْنِ أنّا إنْ قُلْنا: إنَّهُ يَكُونُ مُولِيًا فَبَعْدَ مُضِيِّ أرْبَعَةِ أشْهُرٍ يَضِيقُ الأمْرُ عَلَيْهِ حَتّى يَفِيءَ أوْ يُطَلِّقَ، وإنْ قُلْنا: لا يَكُونُ مُولِيًا لا يَضِيقُ عَلَيْهِ الأمْرُ. * * * المَسْألَةُ الثّالِثَةُ: اخْتَلَفُوا في مِقْدارِ مُدَّةِ الإيلاءِ عَلى أقْوالٍ: فالأوَّلُ: قَوْلُ ابْنِ عَبّاسٍ أنَّهُ لا يَكُونُ مُولِيًا حَتّى يَحْلِفَ عَلى أنْ لا يَطَأها أبَدًا. والثّانِي: قَوْلُ الحَسَنِ البَصْرِيِّ وإسْحاقَ: إنَّ أيَّ مُدَّةٍ حَلِفَ عَلَيْها كانَ مُولِيًا وإنْ كانَتْ يَوْمًا، وهَذانَ المَذْهَبانِ في غايَةِ التَّباعُدِ. والثّالِثُ: قَوْلُ أبِي حَنِيفَةَ والثَّوْرِيِّ أنَّهُ لا يَكُونُ مُولِيًا حَتّى يَحْلِفَ عَلى أنْ لا يَطَأها أرْبَعَةَ أشْهُرٍ أوْ فِيما زادَ. والرّابِعُ: قَوْلُ الشّافِعِيِّ وأحْمَدَ ومالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهم: إنَّهُ لا يَكُونُ مُوِلِيًا حَتّى تَزِيدَ المُدَّةُ عَلى أرْبَعَةِ أشْهُرٍ.