Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:221

القَوْلُ الأوَّلُ: أنَّ المَعْنى: وأوْلِياءُ اللَّهِ يَدْعُونَ إلى الجَنَّةِ، فَكَأنَّهُ قِيلَ: أعْداءُ اللَّهِ يَدْعُونَ إلى النّارِ، وأوْلِياءُ اللَّهِ يَدْعُونَ إلى الجَنَّةِ والمَغْفِرَةِ، فَلا جَرَمَ يَجِبُ عَلى العاقِلِ أنْ لا يَدُورَ حَوْلَ المُشْرِكاتِ اللّاتِي هُنَّ أعْداءُ اللَّهِ تَعالى، وأنْ يَنْكِحَ المُؤْمِناتُ فَإنَّهُنَّ يَدْعُونَ إلى الجَنَّةِ والمَغْفِرَةِ. والثّانِي: أنَّهُ سُبْحانَهُ لَمّا بَيَّنَ هَذِهِ الأحْكامَ وأباحَ بَعْضَها وحَرَّمَ بَعْضَها، قالَ: ﴿واللَّهُ يَدْعُو إلى الجَنَّةِ والمَغْفِرَةِ﴾ لِأنَّ مَن تَمَسَّكَ بِها اسْتَحَقَّ الجَنَّةَ والمَغْفِرَةَ. أمّا قَوْلُهُ: (بِإذْنِهِ) فالمَعْنى بِتَيْسِيرِ اللَّهِ وتَوْفِيقِهِ لِلْعَمَلِ الَّذِي يَسْتَحِقُّ بِهِ الجَنَّةَ والمَغْفِرَةَ، ونَظِيرُهُ قَوْلُهُ: ﴿وما كانَ لِنَفْسٍ أنْ تُؤْمِنَ إلّا بِإذْنِ اللَّهِ﴾ [يُونُسَ: ١٠٠] وقَوْلُهُ: ﴿وما كانَ لِنَفْسٍ أنْ تَمُوتَ إلّا بِإذْنِ اللَّهِ﴾ [آلِ عِمْرانَ: ١٤٥] وقَوْلُهُ: ﴿وما هم بِضارِّينَ بِهِ مِن أحَدٍ إلّا بِإذْنِ اللَّهِ﴾ [البَقَرَةِ: ١٠٢]، وقَرَأ الحَسَنُ ”والمَغْفِرَةُ بِإذْنِهِ“ بِالرَّفْعِ؛ أيْ: والمَغْفِرَةُ حاصِلَةٌ بِتَيْسِيرِهِ. أمّا قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ويُبَيِّنُ آياتِهِ لِلنّاسِ لَعَلَّهم يَتَذَكَّرُونَ﴾ فَمَعْناهُ ظاهِرٌ.