Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:221

المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: الخَيْرُ هو النَّفْعُ الحَسَنُ، والمَعْنى: أنَّ المُشْرِكَةَ لَوْ كانَتْ ثابِتَةً في المالِ والجِمالِ والنَّسَبِ، فالأمَةُ المُؤْمِنَةُ خَيْرٌ مِنها؛ لَأنَّ الإيمانَ مُتَعَلِّقٌ بِالدِّينِ، والمالُ والجَمالُ والنَّسَبُ مُتَعَلِّقٌ بِالدُّنْيا، والدِّينُ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيا، ولِأنَّ الدِّينَ أشْرَفُ الأشْياءِ عِنْدَ كُلِّ أحَدٍ، فَعِنْدَ التَّوافُقِ في الدِّينِ تَكْمُلُ المَحَبَّةُ فَتَكْمُلُ مَنافِعُ الدُّنْيا مِنَ الصِّحَّةِ والطّاعَةِ وحِفْظِ الأمْوالِ والأوْلادِ، وعِنْدَ الِاخْتِلافِ في الدِّينِ لا تَحْصُلُ المَحَبَّةُ، فَلا يَحْصُلُ شَيْءٌ مِن مَنافِعِ الدُّنْيا مِن تِلْكَ المَرْأةِ، وقالَ بَعْضُهم: المُرادُ: ولَأمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِن حُرَّةٍ مُشْرِكَةٍ. واعْلَمْ أنَّهُ لا حاجَةَ إلى هَذا التَّقْدِيرِ لِوَجْهَيْنِ: أحَدُهُما: أنَّ اللَّفْظَ مُطْلَقٌ. والثّانِي: أنَّ قَوْلَهُ: ﴿ولَوْ أعْجَبَتْكُمْ﴾ يَدُلُّ عَلى صِفَةِ الحُرِّيَّةِ؛ لِأنَّ التَّقْدِيرَ: ولَوْ أعْجَبَتْكم بِحُسْنِها أوْ مالِها أوْ حُرِّيَّتِها أوْ نَسَبِها، فَكُلُّ ذَلِكَ داخِلٌ تَحْتَ قَوْلِهِ: ﴿ولَوْ أعْجَبَتْكُمْ﴾ . * * *