# Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:221

Source : Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — Fakhr al-Din al-Razi
Type : Tafsir
Lien : https://caht.site/p/192903

## Texte arabe

وأمّا التَّمَسُّكُ بِأثَرِ عُمَرَ فَقَدْ نَقَلْنا عَنْهُ أنَّهُ قالَ: لَيْسَ بِحَرامٍ، وإذا حَصَلَ التَّعارُضُ سَقَطَ الِاسْتِدْلالُ. واللَّهُ أعْلَمُ.
* * *
المَسْألَةُ الخامِسَةُ: اتَّفَقَ الكُلُّ عَلى أنَّ المُرادَ مِن قَوْلِهِ: ﴿حَتّى يُؤْمِنَّ﴾ الإقْرارُ بِالشَّهادَةِ والتِزامُ أحْكامِ الإسْلامِ، وعِنْدَ هَذا احْتَجَّتِ الكَرّامِيَّةُ بِهَذِهِ الآيَةِ عَلى أنَّ الإيمانَ عِبارَةٌ عَنْ مُجَرَّدِ الإقْرارِ، وقالُوا: إنَّ اللَّهَ تَعالى جَعَلَ الإيمانَ هَهُنا غايَةَ التَّحْرِيمِ، والَّذِي هو غايَةُ التَّحْرِيمِ هَهُنا الإقْرارُ، فَثَبَتَ أنَّ الإيمانَ في عُرْفِ الشَّرْعِ عِبارَةٌ عَنِ الإقْرارِ.
واحْتَجَّ أصْحابُنا عَلى فَسادِ هَذا المَذْهَبِ بِوُجُوهٍ:
أحَدُها: أنّا بَيَّنّا بِالدَّلائِلِ الكَثِيرَةِ في تَفْسِيرِ قَوْلِهِ: ﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالغَيْبِ﴾ [البَقَرَةِ: ٣] أنَّ الإيمانَ عِبارَةٌ عَنِ التَّصْدِيقِ بِالقَلْبِ.
وثانِيها: قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ومِنَ النّاسِ مَن يَقُولُ آمَنّا بِاللَّهِ وبِاليَوْمِ الآخِرِ وما هم بِمُؤْمِنِينَ﴾ [البَقَرَةِ: ٨] ولَوْ كانَ الإيمانُ عِبارَةً عَنْ مُجَرَّدِ الإقْرارِ لَكانَ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وما هم بِمُؤْمِنِينَ﴾ كَذِبًا.

---
Cité depuis caht (https://caht.site) : moteur de recherche de références islamiques. Citez la référence exacte et le lien ci-dessus.