Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:221

قُلْنا: هَذا لا يَصِحُّ مِن قِبَلِ أنَّهُ تَعالى أوَّلًا أحَلَّ المُحْصَناتِ مِنَ المُؤْمِناتِ، وهَذا يَدْخُلُ فِيهِ مَن آمَنَ مِنهُنَّ بَعْدَ الكُفْرِ، ومَن كُنَّ عَلى الإيمانِ مِن أوَّلِ الأمْرِ؛ ولِأنَّ قَوْلَهُ: ﴿مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتابَ﴾ [المائِدَةِ: ٥] يُفِيدُ حُصُولَ هَذا الوَصْفِ في حالَةِ الإباحَةِ، ومِمّا يَدُلُّ عَلى جَوازِ ذَلِكَ ما رُوِيَ أنَّ الصَّحابَةَ كانُوا يَتَزَوَّجُونَ بِالكِتابِيّاتِ، وما ظَهَرَ مِن أحَدٍ مِنهم إنْكارٌ عَلى ذَلِكَ، فَكانَ هَذا إجْماعًا عَلى الجَوازِ. نُقِلَ أنَّ حُذَيْفَةَ تَزَوَّجَ بِيَهُودِيَّةٍ أوْ نَصْرانِيَّةٍ، فَكَتَبَ إلَيْهِ عُمَرُ أنْ خَلِّ سَبِيلَها، فَكَتَبَ إلَيْهِ: أتَزْعُمُ أنَّها حَرامٌ ؟ فَقالَ: لا ولَكِنَّنِي أخافُ. وعَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: «”نَتَزَوَّجُ نِساءَ أهْلِ الكِتابِ ولا يَتَزَوَّجُونَ نِساءَنا» “ . ويَدُلُّ عَلَيْهِ أيْضًا الخَبَرُ المَشْهُورُ، وهو ما رَوى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «أنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ قالَ في المَجُوسِ: ”سُنُّوا بِهِمْ سُنَّةَ أهْلِ الكِتابِ، غَيْرَ ناكِحِي نِسائِهِمْ ولا آكِلِي ذَبائِحِهِمْ» “، ولَوْ لَمْ يَكُنْ نِكاحُ نِسائِهِمْ جائِزًا لَكانَ هَذا الِاسْتِثْناءُ عَبَثًا. واحْتَجَّ القائِلُونَ بِأنَّهُ لا يَجُوزُ لِأُمُورٍ: