Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:221

والجَوابُ: أنَّهُ لا اعْتِبارَ بِإقْرارِهِ أنَّ تِلْكَ المُعْجِزاتِ خارِجَةٌ عَنْ مَقْدُورِ البَشَرِ أمْ لا، إنَّما الِاعْتِبارُ يَدُلُّ عَلى أنَّ ذَلِكَ المُعْجِزَ خارِجٌ عَنْ قُدْرَةِ البَشَرِ، فَمَن نَسَبَ ذَلِكَ إلى غَيْرِ اللَّهِ تَعالى كانَ مُشْرِكًا، كَما أنَّ إنْسانًا لَوْ قالَ: إنَّ خَلْقَ الجِسْمِ والحَياةِ مِن جِنْسِ مَقْدُورِ البَشَرِ، ثُمَّ أسْنَدَ خَلْقَ الحَيَوانِ والنَّباتِ إلى الأفْلاكِ والكَواكِبِ كانَ مُشْرِكًا فَكَذا هَهُنا، فَهَذا مَجْمُوعُ ما يَدُلُّ عَلى أنَّ اليَهُودِيُّ والنَّصْرانِيُّ يَدْخُلانِ تَحْتَ اسْمِ المُشْرِكِ. واحْتَجَّ مَن أباهُ بِأنَّ اللَّهَ تَعالى فَصَلَ بَيْنَ أهْلِ الكِتابِ وبَيْنَ المُشْرِكِينَ في الذِّكْرِ، وذَلِكَ يَدُلُّ عَلى أنَّ أهْلَ الكِتابِ لا يَدْخُلُونَ تَحْتَ اسْمِ المُشْرِكِ، وإنَّما قُلْنا: إنَّهُ تَعالى فَصَلَ لِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا والَّذِينَ هادُوا والصّابِئِينَ والنَّصارى والمَجُوسَ والَّذِينَ أشْرَكُوا﴾ [الحَجِّ: ١٧] وقالَ أيْضًا: ﴿ما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن أهْلِ الكِتابِ ولا المُشْرِكِينَ﴾ [البَقَرَةِ: ١٠٥] وقالَ: ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن أهْلِ الكِتابِ والمُشْرِكِينَ﴾ [البَيِّنَةِ: ١] فَفي هَذِهِ الآياتِ فَصَلَ بَيْنَ القِسْمَيْنِ وعَطَفَ أحَدَهُما عَلى الآخَرِ، وذَلِكَ يُوجِبُ التَّغايُرَ.