Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:219

والحُجَّةُ الثّانِيَةُ: ما رَوى ابْنُ عَبّاسٍ «أنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ أتى السِّقايَةَ عامَ حَجَّةِ الوَداعِ فاسْتَنَدَ إلَيْها وقالَ: اسْقُونِي، فَقالَ العَبّاسُ: ألا أسْقِيكَ مِمّا نَنْبِذُهُ في بُيُوتِنا ؟ فَقالَ: ما تَسْقِي النّاسَ ؟ فَجاءَهُ بِقَدَحٍ مِن نَبِيذٍ فَشَمَّهُ، فَقَطَّبَ وجْهَهُ ورَدَّهُ، فَقالَ العَبّاسُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أفْسَدْتَ عَلى أهْلِ مَكَّةَ شَرابَهم. فَقالَ: رُدُّوا عَلَيَّ القَدَحَ، فَرَدُّوهُ عَلَيْهِ، فَدَعا بِماءٍ مِن زَمْزَمَ وصَبَّ عَلَيْهِ وشَرِبَ، وقالَ: إذا اغْتَلَمَتْ عَلَيْكم هَذِهِ الأشْرِبَةُ فاقْطَعُوا نَتَنَها بِالماءِ» . وجْهُ الِاسْتِدْلالِ بِهِ أنَّ التَّقْطِيبَ لا يَكُونُ إلّا مِنَ الشَّدِيدِ؛ ولِأنَّ المَزْجَ بِالماءِ كانَ لِقَطْعِ الشِّدَّةِ بِالنَّصِّ، ولِأنَّ اغْتِلامَ الشَّرابِ شِدَّتُهُ، كاغْتِلامِ البَعِيرِ سُكْرُهُ. الحُجَّةُ الثّالِثَةُ: التَّمَسُّكُ بِآثارِ الصَّحابَةِ. والجَوابُ عَنِ الأوَّلِ: أنَّ قَوْلَهُ تَعالى: ﴿تَتَّخِذُونَ مِنهُ سَكَرًا ورِزْقًا حَسَنًا﴾ [النَّحْلِ: ٦٧] نَكِرَةٌ في الإثْباتِ، فَلِمَ قُلْتُمْ: إنَّ ذَلِكَ السَّكَرَ والرِّزْقَ الحَسَنَ هو هَذا النَّبِيذُ ؟ ثُمَّ أجْمَعَ المُفَسِّرُونَ عَلى أنَّ تِلْكَ الآيَةَ كانَتْ نازِلَةً قَبْلَ هَذِهِ الآياتِ الثَّلاثِ الدّالَّةِ عَلى تَحْرِيمِ الخَمْرِ، فَكانَتْ هَذِهِ الثَّلاثَةُ إمّا ناسِخَةً، أوْ مُخَصِّصَةً لَها.