Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:219

ويُقالُ: خامَرَ السِّقامُ كَبِدَهُ، وهَذا الَّذِي ذَكَرَهُ راجِعٌ إلى الأوَّلِ؛ لِأنَّ الشَّيْءَ إذا خالَطَ الشَّيْءَ صارَ بِمَنزِلَةِ السّاتِرِ لَهُ، فَهَذِهِ الِاشْتِقاقاتُ دالَّةٌ عَلى أنَّ الخَمْرَ ما يَكُونُ ساتِرًا لِلْعَقْلِ، كَما سُمِّيَتْ مُسْكِرًا لِأنَّها تُسْكِرُ العَقْلَ أيْ تَحْجِزُهُ، وكَأنَّها سُمِّيَتْ بِالمَصْدَرِ مِن خَمَّرَهُ خَمْرًا إذا سَتَرَهُ لِلْمُبالَغَةِ، ويَرْجِعُ حاصِلُهُ إلى أنَّ الخَمْرَ هو السُّكْرُ؛ لِأنَّ السُّكْرَ يُغَطِّي العَقْلَ، ويَمْنَعُ مِن وُصُولِ نُورِهِ إلى الأعْضاءِ، فَهَذِهِ الِاشْتِقاقاتُ مِن أقْوى الدَّلائِلِ عَلى أنَّ مُسَمّى الخَمْرِ هو المُسْكِرُ، فَكَيْفَ إذا انْضافَتِ الأحادِيثُ الكَثِيرَةُ إلَيْهِ لا يُقالُ: هَذا إثْباتٌ لِلُّغَةٍ بِالقِياسِ، وهو غَيْرُ جائِزٍ؛ لِأنّا نَقُولُ: لَيْسَ هَذا إثْباتًا لِلُّغَةٍ بِالقِياسِ، بَلْ هو تَعْيِينُ المُسَمّى بِواسِطَةِ هَذِهِ الِاشْتِقاقاتِ، كَما أنَّ أصْحابَ أبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُمُ اللَّهُ يَقُولُونَ: إنَّ مُسَمّى النِّكاحِ هو الوَطْءُ ويُثْبِتُونَهُ بِالِاشْتِقاقاتِ، ومُسَمّى الصَّوْمِ هو الإمْساكُ، ويُثْبِتُونَهُ بِالِاشْتِقاقاتِ. * * *