Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:217

المَسْألَةُ الأُولى: ما زالَ يَفْعَلُ كَذا، ولا يَزالُ يَفْعَلُ كَذا، قالَ الواحِدِيُّ: هَذا فِعْلٌ لا مَصْدَرَ لَهُ، ولا يُقالُ مِنهُ: فاعِلٌ ولا مَفْعُولٌ، ومِثالُهُ في الأفْعالِ كَثِيرٌ نَحْوُ (عَسى) لَيْسَ لَهُ مَصْدَرٌ ولا مُضارِعٌ، وكَذَلِكَ: ذُو، وما فَتِئَ، وهَلُمَّ، وهاكَ، وهاتِ، وتَعالَ، ومَعْنى: ﴿ولا يَزالُونَ﴾ أيْ يَدُومُونَ عَلى ذَلِكَ الفِعْلِ؛ لِأنَّ الزَّوالَ يُفِيدُ النَّفْيَ، فَإذا أدْخَلْتَ عَلَيْهِ: ما، كانَ ذَلِكَ نَفْيًا لِلنَّفْيِ، فَيَكُونُ دَلِيلًا عَلى الثُّبُوتِ الدّائِمِ. المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: قَوْلُهُ: ﴿حَتّى يَرُدُّوكم عَنْ دِينِكُمْ﴾ أيْ إلى أنْ يَرُدُّوكم، وقِيلَ: المَعْنى: لِيَرُدُّوكم. المَسْألَةُ الثّالِثَةُ: قَوْلُهُ: ﴿إنِ اسْتَطاعُوا﴾ اسْتِبْعادٌ لِاسْتِطاعَتِهِمْ، كَقَوْلِ الرَّجُلِ لِعَدُوِّهِ: إنْ ظَفِرْتَ بِي فَلا تُبْقِ عَلَيَّ، وهو واثِقٌ بِأنَّهُ لا يَظْفَرُ بِهِ. * * * ثُمَّ قالَ تَعالى: ﴿ومَن يَرْتَدِدْ مِنكم عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وهو كافِرٌ﴾ وفِيهِ مَسائِلُ: المَسْألَةُ الأُولى: قالَ الواحِدِيُّ: قَوْلُهُ: ﴿ومَن يَرْتَدِدْ﴾ أظْهَرَ التَّضْعِيفَ مَعَ الجَزْمِ لِسُكُونِ الحَرْفِ الثّانِي، وهو أكْثَرُ في اللُّغَةِ مِنَ الإدْغامِ، وقَوْلُهُ: ﴿فَيَمُتْ﴾ هو جَزْمٌ بِالعَطْفِ عَلى ﴿يَرْتَدِدْ﴾ وجَوابُهُ ﴿فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أعْمالُهُمْ﴾ .