Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:212

ورابِعُها: أنَّهُ لَمّا غَرَقَتِ الأرْضُ بِالطُّوفانِ لَمْ يَبْقِ إلّا أهْلُ السَّفِينَةِ، وكُلُّهم كانُوا عَلى الحَقِّ والدِّينِ الصَّحِيحِ، ثُمَّ اخْتَلَفُوا بَعْدَ ذَلِكَ، وهَذِهِ القِصَّةُ مِمّا عُرِفَ ثُبُوتُها بِالدَّلائِلِ القاطِعَةِ والنَّقْلِ المُتَواتِرِ، إلّا أنَّهُمُ اخْتَلَفُوا بَعْدَ ذَلِكَ، فَثَبَتَ أنَّ النّاسَ كانُوا أُمَّةً واحِدَةً عَلى الحَقِّ، ثُمَّ اخْتَلَفُوا بَعْدَ ذَلِكَ، ولَمْ يَثْبُتِ ألْبَتَّةَ بِشَيْءٍ مِنَ الدَّلائِلِ أنَّهم كانُوا مُطْبِقِينَ عَلى الباطِلِ والكُفْرِ، وإذا كانَ كَذَلِكَ وجَبَ حَمْلُ اللَّفْظِ عَلى ما ثَبَتَ بِالدَّلِيلِ وأنْ لا يُحْمَلَ عَلى ما لَمْ يَثْبُتْ بِشَيْءٍ مِنَ الدَّلائِلِ. وخامِسُها: وهو أنَّ الدِّينَ الحَقَّ لا سَبِيلَ إلَيْهِ إلّا بِالنَّظَرِ، والنَّظَرُ لا مَعْنى لَهُ إلّا تَرْتِيبَ المُقَدِّماتِ لِيُتَوَصَّلَ صفحة ١٢