Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:212

وأمّا أصْحابُنا فَإنَّهم حَمَلُوا التَّزْيِينَ عَلى أنَّهُ تَعالى خَلَقَ في قَلْبِهِ إرادَةَ الأشْياءِ والقُدْرَةَ عَلى تِلْكَ الأشْياءِ، بَلْ خَلَقَ تِلْكَ الأفْعالَ والأحْوالَ، وهَذا بِناءٌ عَلى أنَّ الخالِقَ لِأفْعالِ العِبادِ لَيْسَ إلّا اللَّهُ سُبْحانَهُ، وعَلى هَذا الوَجْهِ ظَهَرَ المُرادُ مِنَ الآيَةِ. أمّا قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ويَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ فَقَدْ رُوِّينا في كَيْفِيَّةِ تِلْكَ السُّخْرِيَةِ وُجُوهًا مِنَ الرِّواياتِ، قالَ الواحِدِيُّ: قَوْلُهُ: ﴿ويَسْخَرُونَ﴾ مُسْتَأْنَفٌ غَيْرُ مَعْطُوفٍ عَلى (زُيِّنَ)، ولا يَبْعُدُ اسْتِئْنافُ المُسْتَقْبَلِ بَعْدَ الماضِي؛ وذَلِكَ لِأنَّ اللَّهَ أخْبَرَ عَنْهم بِـ (زُيِّنَ) وهو ماضٍ، ثُمَّ أخْبَرَ عَنْهم بِفِعْلٍ يُدِيمُونَهُ فَقالَ: ﴿ويَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ ومَعْنى هَذِهِ السُّخْرِيَةِ أنَّهم كانُوا يَقُولُونَ: هَؤُلاءِ المَساكِينُ تَرَكُوا لَذّاتِ الدُّنْيا وطَيِّباتِها وشَهَواتِها صفحة ٨