Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:210

أمّا قَوْلُهُ: ﴿فِي ظُلَلٍ مِنَ الغَمامِ﴾ فاعْلَمْ أنَّ ”الظُّلَلَ“ جَمْعُ ظُلَّةٍ، وهي ما أظَلَّكَ اللَّهُ بِهِ، ”والغَمامُ“ لا يَكُونُ كَذَلِكَ إلّا إذا كانَ مُجْتَمِعًا مُتَراكِمًا، فالظُّلَلُ مِنَ الغَمامِ عِبارَةٌ عَنْ قِطَعٍ مُتَفَرِّقَةٍ، كُلُّ قِطْعَةٍ مِنها تَكُونُ في غايَةِ الكَثافَةِ والعِظَمِ، فَكُلُّ قِطْعَةٍ ظُلَّةٌ، والجَمْعُ ظُلَلٌ، قالَ تَعالى: ﴿وإذا غَشِيَهم مَوْجٌ كالظُّلَلِ﴾ [لُقْمانَ: ٣٢] وقَرَأ بَعْضُهم: ”إلّا أنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ في ظِلالٍ مِنَ الغَمامِ“ فَيَحْتَمِلُ أنْ يَكُونَ الظِّلالُ جَمْعَ ظُلَّةٍ، كَقِلالٍ وقُلَّةٍ، وأنْ يَكُونَ جَمْعَ ظِلٍّ. صفحة ١٨٥ إذا عَرَفْتَ هَذا فَنَقُولُ: المَعْنى ما يَنْظُرُونَ إلّا أنْ يَأْتِيَهم قَهْرُ اللَّهِ وعَذابُهُ في ظُلَلٍ مِنَ الغَمامِ. فَإنْ قِيلَ: ولِمَ يَأْتِيهِمُ العَذابُ في الغَمامِ ؟ قُلْنا: لِوُجُوهٍ: أحَدُها: أنَّ الغَمامَ مَظِنَّةُ الرَّحْمَةِ، فَإذا نَزَلَ مِنهُ العَذابُ كانَ الأمْرُ أفْظَعَ، لِأنَّ الشَّرَّ إذا جاءَ مِن حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ كانَ أهْوَلَ وأفْظَعَ، كَما أنَّ الخَيْرَ إذا جاءَ مِن حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ كانَ أكْثَرَ تَأْثِيرًا في السُّرُورِ، فَكَيْفَ إذا جاءَ الشَّرُّ مِن حَيْثُ يَحْتَسِبُ الخَيْرَ، ومِن هَذا اشْتَدَّ عَلى المُتَفَكِّرِينَ في كِتابِ اللَّهِ تَعالى قَوْلُهُ: ﴿وبَدا لَهم مِنَ اللَّهِ ما لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ﴾ [الزُّمَرِ: ٤٧] .