Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:210

والثّانِي: أنْ يَكُونَ المُرادُ مِن إتْيانِ أمْرِ اللَّهِ في ظُلَلٍ مِنَ الغَمامِ حُصُولَ أصْواتٍ مُقَطَّعَةٍ مَخْصُوصَةٍ في تِلْكَ الغَماماتِ تَدُلُّ عَلى حُكْمِ اللَّهِ تَعالى عَلى كُلِّ أحَدٍ بِما يَلِيقُ بِهِ مِنَ السَّعادَةِ والشَّقاوَةِ، أوْ يَكُونَ المُرادُ أنَّهُ تَعالى خَلَقَ نُقُوشًا مَنظُومَةً في ظُلَلٍ مِنَ الغَمامِ لِشِدَّةِ بَياضِها، وسَوادُ تِلْكَ الكِتابَةِ يُعْرَفُ بِها حالُ أهْلِ المَوْقِفِ في الوَعْدِ والوَعِيدِ وغَيْرِهِما وتَكُونُ فائِدَةُ الظُّلَلِ مِنَ الغَمامِ أنَّهُ تَعالى جَعَلَهُ أمارَةً لِما يُرِيدُ إنْزالَهُ بِالقَوْمِ، فَعِنْدَهُ يَعْلَمُونَ أنَّ الأمْرَ قَدْ حَضَرَ وقَرُبَ.