Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:203

وثانِيها: قالَ بَعْضُ المُفَسِّرِينَ: إنَّ مِنهم مَن كانَ يَتَعَجَّلُ، ومِنهم مَن كانَ يَتَأخَّرُ، ثُمَّ كَلُّ واحِدٍ مِنَ الفَرِيقَيْنِ يَعِيبُ عَلى الآخَرِ فِعْلَهُ، كانَ المُتَأخِّرُ يَرى أنَّ التَّعَجُّلَ مُخالَفَةٌ لِسُّنَّةِ الحَجِّ، وكانَ المُتَعَجِّلُ يَرى أنَّ التَّأخُّرَ مُخالَفَةٌ لِسُّنَّةِ الحَجِّ، فَبَيَّنَ اللَّهُ تَعالى أنَّهُ لا عَيْبَ في واحِدٍ مِنَ القِسْمَيْنِ ولا إثْمَ، فَإنْ شاءَ تَعَجَّلَ وإنْ شاءَ لَمْ يَتَعَجَّلْ. وثالِثُها: أنَّ المَعْنى في إزالَةِ الإثْمِ عَنِ المُتَأخِّرِ إنَّما هو لِمَن زادَ عَلى مَقامِ الثَّلاثِ، فَكَأنَّهُ قِيلَ: إنَّ أيّامَ مِنًى الَّتِي يَنْبَغِي المُقامُ بِها هي ثَلاثٌ، فَمَن نَقَصَ عَنْها فَتَعَجَّلَ في اليَوْمِ الثّانِي مِنها فَلا إثْمَ عَلَيْهِ، ومَن زادَ عَلَيْها فَتَأخَّرَ عَنِ الثّالِثِ إلى الرّابِعِ فَلَمْ يَنْفُرْ مَعَ عامَّةِ النّاسِ فَلا شَيْءَ عَلَيْهِ.