Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:198

المَسْألَةُ السّابِعَةُ: قَوْلُهُ: ﴿فاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ المَشْعَرِ الحَرامِ﴾ يَدُلُّ أنَّ الحُصُولَ عِنْدَ المَشْعَرِ الحَرامِ واجِبٌ ويَكْفِي فِيهِ المُرُورُ بِهِ كَما في عَرَفَةَ، فَأمّا الوُقُوفُ هُناكَ فَمَسْنُونٌ، ورُوِيَ عَنْ عَلْقَمَةَ والنَّخَعِيِّ أنَّهُما قالا: الوُقُوفُ بِالمُزْدَلِفَةِ رُكْنٌ بِمَنزِلَةِ الوُقُوفِ بِعَرَفَةَ، وحُجَّتُهُما قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَإذا أفَضْتُمْ مِن عَرَفاتٍ فاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ المَشْعَرِ الحَرامِ﴾ وذَلِكَ لِأنَّ الوُقُوفَ بِعَرَفَةَ لا ذِكْرَ لَهُ صَرِيحًا في الكِتابِ، وإنَّما وجَبَ بِإشارَةِ الآيَةِ أوْ بِالسُّنَّةِ، والمَشْعَرُ الحَرامُ فِيهِ أمْرُ جَزْمٍ، وقالَ جُمْهُورُ الفُقَهاءِ: إنَّهُ لَيْسَ بِرُكْنٍ، واحْتَجُّوا بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلامُ: صفحة ١٥٢ «الحَجُّ عَرَفَةُ، فَمَن وقَفَ بِعَرَفَةَ فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ» وبِقَوْلِهِ: «مَن أدْرَكَ عَرَفَةَ فَقَدْ أدْرَكَ الحَجَّ، ومَن فاتَهُ عَرَفَةُ فَقَدْ فاتَهُ الحَجُّ» قالُوا: وفي الآيَةِ إشارَةٌ إلى ما قُلْنا؛ لِأنَّ اللَّهَ تَعالى قالَ: ﴿فَإذا أفَضْتُمْ مِن عَرَفاتٍ فاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ المَشْعَرِ الحَرامِ﴾ أمَرَ بِالذِّكْرِ لا بِالوُقُوفِ، فَعَلِمَ أنَّ الوُقُوفَ عِنْدَ المَشْعَرِ الحَرامِ تَبَعٌ لِلذِّكْرِ، ولَيْسَ بِأصْلٍ، وأمّا الوُقُوفُ بِعَرَفَةَ فَهو أصْلٌ؛ لِأنَّهُ قالَ: ﴿فَإذا أفَضْتُمْ مِن عَرَفاتٍ﴾ ولَمْ يَقُلْ مِنَ الذِّكْرِ بِعَرَفاتٍ.