Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:198

واعْلَمْ أنَّ الوُقُوفَ رُكْنٌ لا يُدْرَكُ الحَجُّ إلّا بِهِ، فَمَن فاتَهُ الوُقُوفُ في وقْتِهِ ومَوْضُوعِهِ فَقَدْ فاتَهُ الحَجُّ، ووَقْتُ الوُقُوفِ يَدْخُلُ بِزَوالِ الشَّمْسِ مِن يَوْمِ عَرَفَةَ، ويَمْتَدُّ إلى طُلُوعِ الفَجْرِ مِن يَوْمِ النَّحْرِ، وذَلِكَ نِصْفُ يَوْمٍ ولَيْلَةٌ كامِلَةٌ، وإذا حَضَرَ الحاجُّ هُناكَ في هَذا الوَقْتِ لَحْظَةً واحِدَةً مِن لَيْلٍ أوْ نَهارٍ فَقَدْ كَفى، وقالَ أحْمَدُ: وقْتُ الوُقُوفِ مِن طُلُوعِ الفَجْرِ يَوْمَ عَرَفَةَ، ويَمْتَدُّ إلى طُلُوعِ الفَجْرِ مِن يَوْمِ النَّحْرِ فَإذا غَرَبَتِ الشَّمْسُ دَفَعَ الإمامُ مِن عَرَفاتٍ وأخَّرَ صَلاةَ المَغْرِبِ حَتّى يَجْمَعَ بَيْنَها وبَيْنَ العِشاءِ بِالمُزْدَلِفَةِ. وفِي تَسْمِيَةِ المُزْدَلِفَةِ أقْوالٌ: أحَدُها: أنَّهم يَقْرُبُونَ فِيها مِن مِنًى، والِازْدِلافُ القُرْبُ. والثّانِي: أنَّ النّاسَ يَجْتَمِعُونَ فِيها، والِاجْتِماعُ الِازْدِلافُ.