Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:198

وثانِيها: أنَّ آدَمَ عَلَّمَهُ جِبْرِيلُ مَناسِكَ الحَجِّ، فَلَمّا وقَفَ بِعَرَفاتٍ قالَ لَهُ: أعَرَفْتَ ؟ قالَ نَعَمْ، فَسُمِّيَ عَرَفاتٍ. وثالِثُها: قَوْلُ عَلِيٍ وابْنِ عَبّاسٍ وعَطاءٍ والسُّدِّيِّ: سُمِّيَ المَوْضِعُ عَرَفاتٍ لِأنَّ إبْراهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ عَرَفَها حِينَ رَآها بِما تَقَدَّمَ مِنَ النَّعْتِ والصِّفَةِ. ورابِعُها: أنَّ جِبْرِيلَ كانَ عَلَّمَ إبْراهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ المَناسِكَ، وأوْصَلَهُ إلى عَرَفاتٍ، وقالَ لَهُ: أعَرَفْتَ كَيْفَ تَطُوفُ وفي أيِّ مَوْضِعٍ تَقِفُ ؟ قالَ: نَعَمْ. وخامِسُها: أنَّ إبْراهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ وضَعَ ابْنَهُ إسْماعِيلَ وأُمَّهُ هاجَرَ بِمَكَّةَ، ورَجَعَ إلى الشّامِ ولَمْ يَلْتَقِيا سِنِينَ، ثُمَّ التَقَيا يَوْمَ عَرَفَةَ بِعَرَفاتٍ. وسادِسُها: ما ذَكَرْناهُ مِن أمْرِ مَنامِ إبْراهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ. وسابِعُها: أنَّ الحاجَّ يَتَعارَفُونَ فِيهِ بِعَرَفاتٍ إذا وقَفُوا. وثامِنُها: أنَّهُ تَعالى يَتَعَرَّفُ فِيهِ إلى الحاجِّ بِالمَغْفِرَةِ والرَّحْمَةِ. القَوْلُ الثّانِي: في اشْتِقاقِ عَرَفَةَ أنَّهُ مِنَ الِاعْتِرافِ؛ لِأنَّ الحُجّاجَ إذا وقَفُوا في عَرَفَةَ اعْتَرَفُوا لِلْحَقِّ بِالرُّبُوبِيَّةِ والجَلالِ والصَّمَدِيَّةِ والِاسْتِغْناءِ، ولِأنْفُسِهِمْ بِالفَقْرِ والذِّلَّةِ والمَسْكَنَةِ والحاجَةِ. ويُقالُ: إنَّ آدَمَ وحَوّاءَ عَلَيْهِما السَّلامُ لَمّا وقَفا بِعَرَفاتٍ قالا: رَبَّنا ظَلَمْنا أنْفُسَنا، فَقالَ اللَّهُ سُبْحانَهُ وتَعالى الآنَ عَرَفْتُما أنْفُسَكُما. صفحة ١٤٩