Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:187

قُلْنا: لِأنَّ ما قَبْلَ الآيَةِ يَدُلُّ عَلى أنَّهُ هو الجِماعُ، وهو قَوْلُهُ: ﴿أُحِلَّ لَكم لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ﴾، وسَبَبُ نُزُولِ تِلْكَ الآيَةِ يَدُلُّ عَلى أنَّهُ هو الجِماعُ، ثُمَّ لَمّا أذِنَ في الجِماعِ كانَ ذَلِكَ إذْنًا فِيما دُونَ الجِماعِ بِطَرِيقِ الأوْلى، أمّا هَهُنا فَلَمْ يُوجَدْ شَيْءٌ مِن هَذِهِ القَرائِنِ، فَوَجَبَ إبْقاءُ لَفْظِ المُباشَرَةِ عَلى مَوْضِعِهِ الأصْلِيِّ، وحُجَّةُ مَن قالَ: إنَّها لا تُبْطِلُ الِاعْتِكافَ، أجْمَعْنا عَلى أنَّ هَذِهِ المُباشَرَةَ لا تُفْسِدُ الصَّوْمَ والحَجَّ، فَوَجَبَ أنْ لا تُفْسِدَ الِاعْتِكافَ؛ لِأنَّ الِاعْتِكافَ لَيْسَ أعْلى دَرَجَةً مِنهُما، والجَوابُ: أنَّ النَّصَّ مُقَدَّمٌ عَلى القِياسِ. * * *