Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:187

المَسْألَةُ الأُولى: أنَّ كَلِمَةَ ﴿إلى﴾ لِانْتِهاءِ الغايَةِ، فَظاهِرُ الآيَةِ أنَّ الصَّوْمَ يَنْتَهِي عِنْدَ دُخُولِ اللَّيْلِ، وذَلِكَ لِأنَّ غايَةَ الشَّيْءِ مَقْطَعُهُ ومُنْتَهاهُ، وإنَّما يَكُونُ مَقْطَعًا ومُنْتَهًى إذا لَمْ يَبْقَ بَعْدَ ذَلِكَ، وقَدْ تَجِيءُ هَذِهِ الكَلِمَةُ لا لِلِانْتِهاءِ كَما في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿إلى المَرافِقِ﴾ [المائدة: ٦] إلّا أنَّ ذَلِكَ عَلى خِلافِ الدَّلِيلِ، والفَرْقُ بَيْنَ الصُّورَتَيْنِ أنَّ اللَّيْلَ لَيْسَ مِن جِنْسِ النَّهارِ، فَيَكُونُ اللَّيْلُ خارِجًا عَنْ حُكْمِ النَّهارِ، والمَرافِقُ مِن جِنْسِ اليَدِ فَيَكُونُ داخِلًا فِيهِ، وقالَ أحْمَدُ بْنُ يَحْيى: سَبِيلٌ إلى الدُّخُولِ والخُرُوجِ، وكِلا الأمْرَيْنِ جائِزٌ، تَقُولُ: أكَلْتُ السَّمَكَةَ إلى رَأْسِها، وجائِزٌ أنْ يَكُونَ الرَّأْسُ داخِلًا في الأكْلِ وخارِجًا مِنهُ، إلّا أنَّهُ لا يَشُكُّ ذُو عَقْلٍ أنَّ اللَّيْلَ صفحة ٩٦