Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:186

وثالِثُها: لَمْ يَقُلْ: فالعَبْدُ مِنِّي قَرِيبٌ، بَلْ قالَ: أنا مِنهُ قَرِيبٌ، وفِيهِ سِرٌّ نَفِيسٌ فَإنَّ العَبْدَ مُمْكِنُ الوُجُودِ فَهو مِن حَيْثُ هو هو في مَرْكَزِ العَدَمِ وحَضِيضِ الفَناءِ، فَلا يُمْكِنُهُ القُرْبَ مِنَ الرَّبِّ أمّا الحَقُّ سُبْحانَهُ فَهو القادِرُ مِن أنْ يَقْرُبَ بِفَضْلِهِ وبِرَحْمَتِهِ مِنَ العَبْدِ، والقُرْبُ مِنَ الحَقِّ إلى العَبْدِ لا مِنَ العَبْدِ إلى الحَقِّ؛ فَلِهَذا قالَ: ﴿فَإنِّي قَرِيبٌ﴾ . والرّابِعُ: أنَّ الدّاعِيَ ما دامَ يَبْقى خاطِرُهُ مَشْغُولًا بِغَيْرِ اللَّهِ فَإنَّهُ لا يَكُونُ داعِيًا لَهُ، فَإذا فَنِيَ عَنِ الكُلِّ صارَ مُسْتَغْرِقًا في مَعْرِفَةِ الأحَدِ الحَقِّ، فامْتَنَعَ مِن أنْ يَبْقى في هَذا المَقامِ مُلاحِظًا لِحَقِّهِ وطالِبًا لِنَصِيبِهِ، فَلَمّا ارْتَفَعَتِ الوَسائِطُ بِالكُلِّيَّةِ، فَلا جَرَمَ حَصَلَ القُرْبُ فَإنَّهُ ما دامَ يَبْقى العَبْدُ مُلْتَفِتًا إلى غَرَضِ نَفْسِهِ لَمْ يَكُنْ قَرِيبًا مِنَ اللَّهِ تَعالى، لِأنَّ ذَلِكَ الغَرَضَ يَحْجُبُهُ عَنِ اللَّهِ، فَثَبَتَ أنَّ الدُّعاءَ يُفِيدُ القُرْبَ مِنَ اللَّهِ، فَكانَ الدُّعاءُ أفْضَلَ العِباداتِ. صفحة ٨٥ الحُجَّةُ الثّانِيَةُ في فَضْلِ الدُّعاءِ: قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وقالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ [غافر: ٦٠] .