Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:180

وثالِثُها: لَوْ قَدَّرْنا حُصُولَ المُنافاةِ لَكانَ يُمْكِنُ جَعْلُ آيَةِ المِيراثِ مُخَصِّصَةً لِهَذِهِ الآيَةِ وذَلِكَ؛ لَأنَّ هَذِهِ الآيَةَ تُوجِبُ الوَصِيَّةَ لِلْأقْرَبِينَ، ثُمَّ آيَةُ المِيراثِ تُخْرِجُ القَرِيبَ الوارِثَ ويَبْقى القَرِيبُ الَّذِي لا يَكُونُ وارِثًا داخِلًا تَحْتَ هَذِهِ الآيَةِ، وذَلِكَ لِأنَّ مِنَ الوالِدَيْنِ مَن يَرِثُ، ومِنهم مَن لا يَرِثُ، وذَلِكَ بِسَبَبِ اخْتِلافِ الدِّينِ والرِّقِّ والقَتْلِ، ومِنَ الأقارِبِ الَّذِينَ لا يَسْقُطُونَ في فَرِيضَةِ مَن لا يَرِثُ بِهَذِهِ الأسْبابِ الحاجِبَةِ، ومِنهم مَن يَسْقُطُ في حالٍ ويَثْبُتُ في حالٍ، إذا كانَ في الواقِعَةِ مَن هو أوْلى بِالمِيراثِ مِنهم، ومِنهم مَن يَسْقُطُ في كُلِّ حالٍ إذا كانُوا ذَوِي رَحِمٍ، فَكُلُّ مَن كانَ مِن هَؤُلاءِ وارِثًا لَمْ يَجُزِ الوَصِيَّةُ لَهُ، ومَن لَمْ يَكُنْ وارِثًا جازَتِ الوَصِيَّةُ لَهُ لِأجْلِ صِلَةِ الرَّحِمِ، فَقَدْ أكَّدَ اللَّهُ تَعالى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: ﴿واتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَساءَلُونَ بِهِ والأرْحامَ﴾ [النساء: ١] وبِقَوْلِهِ: ﴿إنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ والإحْسانِ وإيتاءِ ذِي القُرْبى﴾ [النحل: ٩٠] فَهَذا تَقْرِيرُ مَذْهَبِ أبِي مُسْلِمٍ في هَذا البابِ. * * * أمّا القائِلُونَ بِأنَّ الآيَةَ مَنسُوخَةٌ فَيَتَوَجَّهُ تَفْرِيعًا عَلى هَذا المَذْهَبِ أبْحاثٌ: البَحْثُ الأوَّلُ: اخْتَلَفُوا في أنَّها بِأيِّ دَلِيلٍ صارَتْ مَنسُوخَةً ؟ وذَكَرُوا وُجُوهًا: