Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:177

فَإنْ قِيلَ: ألَيْسَ جازَ الفَصْلُ بَيْنَ المُبْتَدَأِ والخَبَرِ بِالجُمْلَةِ كَقَوْلِ القائِلِ: إنَّ زَيْدًا فافْهَمْ ما أقُولُ رَجُلٌ عالِمٌ، وكَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصّالِحاتِ إنّا لا نُضِيعُ أجْرَ مَن أحْسَنَ عَمَلًا﴾ [الكهف: ٣٠] ثُمَّ قالَ: (أُولَئِكَ) فَفَصَلَ بَيْنَ المُبْتَدَأِ والخَبَرِ بِقَوْلِهِ: ﴿إنّا لا نُضِيعُ﴾ . قُلْنا: المَوْصُولُ مَعَ الصِّلَةِ كالشَّيْءِ الواحِدِ، فالتَّعَلُّقُ الَّذِي بَيْنَهُما أشَدُّ مِنَ التَّعَلُّقِ بَيْنَ المُبْتَدَأِ والخَبَرِ، فَلا يَلْزَمُ مِن جَوازِ الفَصْلِ بَيْنَ المُبْتَدَأِ والخَبَرِ جَوازُهُ بَيْنَ المَوْصُولِ والصِّلَةِ. القَوْلُ الثّانِي: قَوْلُ الفَرّاءِ: إنَّهُ نَصْبٌ عَلى المَدْحِ، وإنْ كانَ مِن صِفَةِ مَن، وإنَّما رَفَعَ ”المُوفُونَ“ ونَصَبَ ”الصّابِرِينَ“ لِطُولِ الكَلامِ بِالمَدْحِ، والعَرَبُ تَنْصِبُ عَلى المَدْحِ وعَلى الذَّمِّ إذا طالَ الكَلامُ بِالنَّسَقِ في صِفَةِ الشَّيْءِ الواحِدِ، وأنْشَدَ الفَرّاءُ: إلى المَلِكِ القَرْمِ وابْنِ الهُمامِ ولَيْثَ الكَتِيبَةِ في المُزْدَحِمْ