Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:177

والَّذِي نَقُولُهُ هُنا: إنَّ المَساكِينَ أهْلُ الحاجَةِ، ثُمَّ هم ضَرْبانِ؛ مِنهم مَن يَكُفُّ عَنِ السُّؤالِ وهو المُرادُ هَهُنا، ومِنهم مَن يَسْألُ ويَنْبَسِطُ وهو المُرادُ بِقَوْلِهِ: ﴿والسّائِلِينَ﴾ وإنَّما فَرَّقَ تَعالى بَيْنَهُما مِن حَيْثُ يَظْهَرُ عَلى المِسْكِينِ المَسْكَنَةُ مِمّا يَظْهَرُ مِن حالِهِ، ولَيْسَ كَذَلِكَ السّائِلُ؛ لِأنَّهُ بِمَسْألَتِهِ يَعْرِفُ فَقْرَهُ وحاجَتَهُ، وأمّا ابْنُ السَّبِيلِ فَرُوِيَ عَنْ مُجاهِدٍ أنَّهُ المُسافِرُ، وعَنْ قَتادَةَ أنَّهُ الضَّيْفُ؛ لِأنَّهُ إنَّما وصَلَ إلَيْكَ مِنَ السَّبِيلِ، والأوَّلُ أشْبَهُ؛ لِأنَّ السَّبِيلَ اسْمٌ لِلطَّرِيقِ وجُعِلَ المُسافِرُ ابْنًا لَهُ لِلُزُومِهِ إيّاهُ، كَما يُقالُ لِطَيْرِ الماءِ: ابْنُ الماءِ ويُقالُ لِلرَّجُلِ الَّذِي أتَتْ عَلَيْهِ السُّنُونَ: ابْنُ الأيّامِ. ولِلشُّجْعانِ: بَنُو الحَرْبِ. ولِلنّاسِ: بَنُو الزَّمانِ. قالَ ذُو الرُّمَّةِ: ورَدْتُ عِشاءً والثُّرَيّا كَأنَّها عَلى قِمَّةِ الرَّأْسِ ابْنُ ماءٍ مُحَلِّقُ * * * وأمّا قَوْلُهُ: ﴿والسّائِلِينَ﴾ فَعَنى بِهِ الطّالِبِينَ، ومَن جَعَلَ الآيَةَ في غَيْرِ الزَّكاةِ أدْخَلَ في هَذِهِ الآيَةِ المُسْلِمَ والكافِرَ، رَوى الحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما أنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ قالَ: ”«لِلسّائِلِ حَتّى ولَوْ جاءَ عَلى فَرَسٍ» “ وقالَ تَعالى: ﴿والَّذِينَ في أمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسّائِلِ والمَحْرُومِ﴾ [المعارج: ٢٤ - ٢٥] . * * *