Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:173

وقالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الحَسَنِ العَنْبَرِيُّ: يَأْكُلُ مِنها ما يَسُدُّ جُوعَهُ، وعَنْ مالِكٍ: يَأْكُلُ مِنها حَتّى يَشْبَعَ ويَتَزَوَّدَ، فَإنْ وجَدَ غِنًى عَنْها طَرَحَها، والأقْرَبُ في دَلالَةِ الآيَةِ ما ذَكَرْناهُ أوَّلًا؛ لِأنَّ سَبَبَ الرُّخْصَةِ إذا كانَ الإلْجاءَ فَمَتى ارْتَفَعَ الإلْجاءُ ارْتَفَعَتِ الرُّخْصَةُ، كَما لَوْ وجَدَ الحَلالَ لَمْ يَجُزْ لَهُ تَناوُلُ المَيْتَةِ لِارْتِفاعِ الإلْجاءِ إلى أكْلِها لِوُجُودِ الحَلالِ، فَكَذَلِكَ إذا زالَ الِاضْطِرارُ بِأكْلِ قَدْرٍ مِنهُ فالزّائِدُ مُحَرَّمٌ، ولا اعْتِبارَ في ذَلِكَ بِسَدِّ الجَوْعَةِ عَلى ما قالَهُ العَنْبَرِيُّ؛ لِأنَّ الجَوْعَةَ في الِابْتِداءِ لا تُبِيحُ أكْلَ المَيْتَةِ إذا لَمْ يَخَفْ ضَرَرًا بِتَرْكِهِ فَكَذا هَهُنا، ويَدُلُّ عَلَيْهِ أيْضًا أنَّهُ لَوْ كانَ مَعَهُ مِنَ الطَّعامِ مِقْدارُ ما إذا أكَلَهُ أمْسَكَ رَمَقَهُ لَمْ يَجُزْ لَهُ أنْ يَتَناوَلَ المَيْتَةَ، فَإذا أكَلَ ذَلِكَ الطَّعامَ وزالَ خَوْفُ التَّلَفِ لَمْ يَجُزْ لَهُ أنْ يَأْكُلَ المَيْتَةَ، فَكَذا إذا أكَلَ مِنَ المَيْتَةِ ما زالَ مَعَهُ خَوْفُ الضَّرَرِ وجَبَ أنْ يَحْرُمَ عَلَيْهِ الأكْلُ بَعْدَ ذَلِكَ. * * *