Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:144

تَوَجَّهُوا إلى ذَلِكَ الجانِبِ صَحَّتْ صَلاتُهم وكانُوا مُسْتَقْبِلِينَ لِلْقِبْلَةِ، فَلَمْ يَبْقَ إلّا أنْ يُقالَ: القِبْلَةُ هو ذَلِكَ الخَلاءُ الَّذِي حَصَلَ فِيهِ تِلْكَ الأجْسامُ، وهَذا المَعْنى كَما ثَبَتَ بِالدَّلِيلِ العَقْلِيِّ الَّذِي ذَكَرْناهُ، فَهو أيْضًا مُطابِقٌ لِلْآيَةِ؛ لِأنَّ المَسْجِدَ الحَرامَ اسْمٌ لِذَلِكَ البِناءِ المُرَكَّبِ مِنَ السَّقْفِ والحِيطانِ، والمِقْدارُ وجِهَةُ المَسْجِدِ الحَرامِ هو الأحْيازُ الَّتِي حَصَلَتْ فِيها تِلْكَ الأجْسامُ، فَإذا أمَرَ اللَّهُ تَعالى بِالتَّوَجُّهِ إلى جِهَةِ المَسْجِدِ الحَرامِ، كانَتِ القِبْلَةُ هو ذَلِكَ القَدْرُ مِنَ الخَلاءِ والفَضاءِ، إذا ثَبَتَ هَذا فَنَقُولُ: قالَ أصْحابُنا: لَوِ انْهَدَمَتِ الكَعْبَةُ والعِياذُ بِاللَّهِ، فالواقِفُ في عَرْصَتِها لا تَصِحُّ صَلاتُهُ؛ لِأنَّهُ لا يُعَدُّ مُسْتَقْبِلًا لِلْقِبْلَةِ، وذَكَرَ ابْنُ سُرَيْجٍ أنَّهُ يَصِحُّ، وهو قَوْلُ أبِي حَنِيفَةَ، والِاخْتِيارُ عِنْدِي، والدَّلِيلُ عَلَيْهِ ما بَيَّنّا أنَّ القِبْلَةَ هي ذَلِكَ القَدْرُ المُعَيَّنُ مِنَ الخَلاءِ، والواقِفُ في العَرْصَةِ مُسْتَقْبِلٌ لِجُزْءٍ مِن أجْزاءِ ذَلِكَ الخَلاءِ فَيَكُونُ مُسْتَقْبِلًا لِلْقِبْلَةِ، فَوَجَبَ أنْ تَصِحَّ صَلاتُهُ، وقالُوا أيْضًا: الواقِفُ عَلى سَطْحِ الكَعْبَةِ مِن غَيْرِ أنْ يَكُونَ في قُبالَتِهِ جِدارٌ لا تَصِحُّ صَلاتُهُ إلّا عَلى قَوْلِ ابْنِ سُرَيْجٍ وهو الِاخْتِيارُ عِنْدِي؛ لِأنَّهُ مُسْتَقْبِلٌ لِذَلِكَ الخَلاءِ والفَضاءِ الَّذِي هو القِبْلَةُ فَوَجَبَ أنْ تَصِحَّ صَلاتُهُ. * * *