Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:144

المَسْألَةُ الثّامِنَةُ: اعْلَمْ أنَّ الكَعْبَةَ عِبارَةٌ عَنْ أجْسامٍ مَخْصُوصَةٍ هي السَّقْفُ والحِيطانُ والبِناءُ، ولا شَكَّ أنَّ تِلْكَ الأجْسامَ حاصِلَةٌ في أحْيازٍ مَخْصُوصَةٍ، فالقِبْلَةُ إمّا أنْ تَكُونَ تِلْكَ الأحْيازَ فَقَطْ، أوْ تِلْكَ الأجْسامَ فَقَطْ، أوْ تِلْكَ الأجْسامَ بِشَرْطِ حُصُولِها في تِلْكَ الأحْيازِ لا جائِزَ أنْ يُقالَ أنَّها تِلْكَ الأجْسامُ فَقَطْ؛ لِأنّا أجْمَعْنا عَلى أنَّهُ لَوْ نُقِلَ تُرابُ الكَعْبَةِ وما في بِنائِها مِنَ الأحْجارِ والخَشَبِ إلى مَوْضِعٍ آخَرَ وبُنِيَ بِهِ بِناءٌ وتَوَجَّهَ إلَيْهِ أحَدٌ في الصَّلاةِ لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ، ولا جائِزَ أنْ يُقالَ:إنَّها لِتِلْكَ الأجْسامِ بِشَرْطِ كَوْنِها في تِلْكَ الأحْيازِ؛ لِأنَّ الكَعْبَةَ لَوِ انْهَدَمَتْ والعِياذُ بِاللَّهِ، وأُزِيلَ عَنْ تِلْكَ الأحْيازِ تِلْكَ الأحْجارُ والخَشَبُ، وبَقِيَتِ العَرْصَةُ خالِيَةً، فَإنَّ أهْلَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ إذا صفحة ١١١