Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:144

والجَوابُ عَنِ اسْتِدْلالِ مالِكٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ - أنْ نَقُولَ: قَوْلُهُ: ﴿وحَيْثُما كُنْتُمْ﴾ إمّا أنْ يَكُونَ صِيغَةَ عُمُومٍ أوْ لا يَكُونَ فَإنْ كانَ صِيغَةَ عُمُومٍ فَقَدْ تَناوَلَ الإنْسانَ الَّذِي يَكُونُ في البَيْتِ، فَكَأنَّهُ تَعالى أمَرَ مَن كانَ في البَيْتِ أنْ يَتَوَجَّهَ إلَيْهِ، فالآتِي بِهِ يَكُونُ خارِجًا عَنِ العُهْدَةِ، وإنْ لَمْ يَكُنْ صِيغَةَ عُمُومٍ لَمْ تَكُنِ الآيَةُ مُتَناوِلَةً لِهَذِهِ المَسْألَةِ البَتَّةَ، فَلا تَدُلُّ عَلى حُكْمِها لا بِالنَّفْيِ ولا بِالإثْباتِ، ثُمَّ المُعْتَمَدُ في المَسْألَةِ أنَّ الإنْسانَ الواحِدَ لا يُمْكِنُهُ أنْ يَتَوَجَّهَ إلى كُلِّ البَيْتِ، بَلْ إنَّما يُمْكِنُهُ أنْ يَتَوَجَّهَ إلى جُزْءٍ مِن أجْزاءِ البَيْتِ، والَّذِي في البَيْتِ يَتَوَجَّهُ إلى جُزْءٍ مِن أجْزاءِ البَيْتِ فَقَدْ كانَ آتِيًا بِما أُمِرَ بِهِ فَوَجَبَ أنْ يَخْرُجَ عَنِ العُهْدَةِ. * * *