Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:133-134

قُلْنا: لَوْ كانَ الِاسْمُ حَقِيقَةً فِيهِما جَمِيعًا لَمْ يَكُنِ التَّرْتِيبُ في الوُجُودِ سَبَبًا لِنَفْيِ اسْمِ الأبِ عَنْهُ. وثالِثُها: لَوْ كانَ الجَدُّ أبًا عَلى الحَقِيقَةِ لَصَحَّ القَوْلُ بِأنَّهُ ماتَ وخَلَّفَ أُمًّا وآباءً كَثِيرِينَ وذَلِكَ مِمّا لَمْ يُطْلِقْهُ أحَدٌ مِنَ الفُقَهاءِ وأرْبابِ اللُّغَةِ والتَّفْسِيرِ. ورابِعُها: لَوْ كانَ الجَدُّ أبًا ولا شَكَّ أنَّ الصَّحابَةَ عارِفُونَ بِاللُّغَةِ لَما كانُوا يَخْتَلِفُونَ في مِيراثِ الجَدِّ، ولَوْ كانَ الجَدُّ أبًا لَكانَتِ الجَدَّةُ أُمًّا، ولَوْ كانَ كَذَلِكَ لَما وقَعَتِ الشُّبْهَةُ في مِيراثِ الجَدَّةِ حَتّى يَحْتاجَ أبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إلى السُّؤالِ عَنْهُ، فَهَذِهِ الدَّلائِلُ دَلَّتْ عَلى أنَّ الجَدَّ لَيْسَ بِأبٍ. وخامِسُها: قَوْلُهُ تَعالى: ﴿يُوصِيكُمُ اللَّهُ في أوْلادِكم لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ﴾ [النِّساءِ: ١١] فَلَوْ كانَ الجَدُّ أبًا لَكانَ ابْنُ الِابْنِ ابْنًا لا مَحالَةَ فَكانَ يَلْزَمُ بِمُقْتَضى هَذِهِ الآيَةِ حُصُولُ المِيراثِ لِابْنِ الِابْنِ مَعَ قِيامِ الِابْنِ، ولَمّا لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ عَلِمْنا أنَّ الجَدَّ لَيْسَ بِأبٍ، فَأمّا الآياتُ الَّتِي تَمَسَّكْتُمْ بِها في بَيانِ أنَّ الجَدَّ أبٌ فالجَوابُ عَنْ وجْهِ التَّمَسُّكِ بِها مِن وُجُوهٍ: